جوهر النضید فی شرح التجرید نسخه متنی

تلفه أكثر فهو آثر.

و ما هو من جنس الفضيلة أفضل مما هو خارجعنه كالعدالة فإنه أفضل من العادل و آثرفإنه بها فاضل.

و الذي يؤثر في جميع الأوقات آثر من الذييؤثر في وقت ما كالصحة و العلاج و الموجودللآثر آثر للموجود لما دونه.

و ما يخص الأفضل و الآثر من جهة المؤثركالمؤثر عند الله آثر من المؤثر عند الناسو ما لا يشارك فيه الأردى آثر و الذي يشاركفيه الأخيار آثر و الذي يؤثر أن يفعلبالإخوان آثر من الذي لا ينبغي أن يفعلبهم.

و مجموع الآثرين آثر و المستغني به عنالآخر من غير عكس آثر كالعدالة إذا كانت فيجميع الناس لم يحتج إلى الشجاعة و الشجاعةلا تستغني عن العدالة فالعدالة آثر.

و الأشبه بالآثر آثر من جهة ما هو أشبه ويعاند بالقرد فإنه أشبه بالإنسان من الفرسو الفرس آثر منه.

و الشبيه بالفاضل آثر من الشبيه بالخسيسمن جهة ما هما شبيهان و يعاند بأنه يمكن أنيكون الشبيه بالفاضل من جهة ما هو أخس والشبيه بالخسيس من جهة ما هو أفضل فإن لميشترط هذا لم يتم فإن الفرس أشبه بالحمار والقرد بالإنسان.

و الذي زيادته آثر آثر و الذي يجحد الآخرليظهر هو آثر مثل من يجحد حب اللذات ليعدزكيا.

و أفضل أفضل النوعين أفضل من أفضل أخسهماو الذي له الفضيلة الخاصة بنوعه آثر مماليست له و إن كان له غيرها كما قلنا قبل فيالعلم و الشجاعة. و الذي يفعل أكثر آثر منالذي لا يفعل من جهة فعله كالنار والفربيون و الذي يفعل بطبيعته آثر من الذييفعل بغيرها فعلا مؤثرا و الذي يخص خيرهالأفضل آثر و الذي يتبعه خير أكثر آثر والذي يتبعه شر أقل آثر و الذي به الخيرأكثر آثر و الذي يتبعه [يرفعه يدفعه‏] شرأقل آثر