جوهر النضید فی شرح التجرید نسخه متنی

مثلا الضرورية نقيضها سلب الضرورة أوالإمكان العام فإنا إذا قلنا كل ج ببالضرورة كان نقيضه ليس بالضرورة كل ج ب ويلزمه بعض ج ليس ب بالإمكان العام لأنالإمكان هو رفع الضرورة عن الجانب المخالفله و لما كان داخلا على السلب كان معناهرفع ضرورة الإيجاب و بين إثبات ضرورةالإيجاب و سلبها تناقض قطعا (قال و كذلكالدائمة مع المطلقة العامة) أقول إذا قلناكل ج ب دائما فقد حكمنا بثبوت الباء لكلجيم في كل الأوقات فنقيضه ليس ج ب دائما ويلزمه بعض ج ليس ب مطلقا لأن سلب دوامالإيجاب إطلاق عام سلبي (قال و المشروطةالعامة مع الممكنة العامة الوصفية) أقولقد بينا أن الممكنة نقيض الضرورية وبالعكس و لما كانت المشروطة العامة ضروريةمقيدة بالوصف كان القيد مأخوذا في نقيضهالأنا قد بينا في شرائط التناقض وجوبالاتحاد في الشرط فكان نقيض المشروطةممكنة عامة وصفية فنقيض قولنا بالضرورة كلج ب ما دام ج ليس بعض ج ب حين هو ج بالإمكان(قال و العرفية العامة مع المطلقة العامةالوصفية) أقول العرفية هي التي حكم فيهابدوام ثبوت المحمول للموضوع أو سلبه عنهلكن لا مطلقا بل ما دام الوصف العنوانيثابتا له و قد بينا أن نقيض الدائمة هوالمطلقة العامة فنقيض العرفية العامة هوالمطلقة العامة الوصفية و هي الحينيةفنقيض قولنا كل ج ب ما دام ج ليس بعض ج ب حينهو ج