فهذه كلها شعائرهم و سماتهم و أغلبهاعليهم اتخاذ الإبل و القيام على نتاجها وطلب الانتجاع بها الارتياد مراعيها ومفاحص توليدها بما كان معاشهم منها.فالعرب أهل هذه الشعار من أجيال الآدميين.كما أن الشاوية أهل القيام على الشاة والبقر لما كان معاشهم فيها فلهذا لايختصون بنسب واحد بعينه الا بالعرض و لذلككان النسب في بعضهم مجهولا عند الأكثر و فيبعضهم خفيّا على الجمهور. و ربما تكون هذهالسمات و الشعائر في أهل نسب آخر فيدعونباسم العرب إلا أنهم في الغالب يكونونأقرب الى الأولين من غيرهم. و هذا الانتقاللا يكون إلّا في أزمنة متطاولة و أحقابمتداولة.و لذلك يعرض في الأنساب ما يعرض من الجهل والخفاء.و اعلم أنّ جيل العرب بعد الطوفان و عصرنوح عليه السلام كان في عاد الأولى و ثمودو العمالقة و طسم و جديس و أميم و جرهم وحضرموت و من ينتمي إليهم من العرب العاربةمن أبناء سام بن نوح. ثم لما انقرضت تلكالعصور و ذهب أولئك الأمم و أبادهم اللهبما شاء من قدرته و صار هذا الجيل في آخرينممن قرب من نسبهم من حمير و كهلان وأعقابهم من التبابعة و من إليهم من العربالمستعربة من أبناء عابر بن شالخ بنأرفخشذ بن سام. ثم لما تطاولت تلك العصور وتعاقبت و كان بنو فالغ بن عابر أعالم منبين ولده و اختص الله بالنّبوّة منهمإبراهيم بن تارخ (1) و هو آزر بن ناحور بنساروخ بن أرغو بن فالغ و كان من شأنه معنمروذ ما قصّه القرآن. ثم كان من هجرته الىالحجاز ما هو مذكور، و تخلف ابنه إسماعيلمع أمه هاجر بالحجر قربانا للَّه، و مرّتبها رفقة من جرهم في تلك المفازة فخالطوهاو نشأ إسماعيل بينهم، و ربّي في أحيائهم، وتعلم لغتهم العربية بعد أن كان أبوهأعجميا. ثم كان بناء البيت كما قصه القرآن،ثم بعثه الله الى جرهم و العمالقة الذينكانوا بالحجاز فآمن كثير منهم و اتبعوه.ثم عظم نسله و كثر و صار بالجيل آخر منربيعة و مضر و من إليهم من إياد وعك و شعوبنزار و عدنان و سائر ولد إسماعيل و همالعرب التابعة للعرب. ثم انقرض أولئكالشعوب في أحقاب طويلة و انقرض ما كان لهممن الدولة في الإسلام و خالطوا العجم بماكان لهم من التغلب عليهم ففسدت لغةأعقابهم في آماد متطاولة و بقي خلفهمأحياء بادين في القفار و الرمال و الخلاءمن الأرض تارة و العمران تارة. و قبائلبالمشرق و المغرب و الحجاز و اليمن و بلادالصعيد و النوبة و الحبشة و بلاد الشام والعراق(1) تارخ أو تارح كما في التوراة.
لطفا منتظر باشید ...
