فيها عن جلسائه و هو كائن معهم، فأحيانايتمثل له الملك رجلا فيكلمه و يعي قوله، وأحيانا يلقي عليه القول، و يصيبه أحوالالغيبة عن الحاضرين من الغط و العرق وتصببه كما ورد في الصحيح من أخباره، قال: وهو أشدّ علي فيفصم عني و قد وعيت ما قال. وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعيما يقول. فأصابته تلك الحالة بغار حراء وألقى عليه: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَالَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسانَ منعَلَقٍ اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُالَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَالْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ 96: 1- 5». وأخبر بذلك كما وقع في الصحيح. و آمنت بهخديجة و صدّقته و حفظت عليه الشأن. ثم خوطببالصلاة و أراه جبريل طهرها، ثم صلّى به وأراه سائر أفعالها. ثم كان شأن الاسراء منمكة الى بيت المقدس من الأرض إلى السماءالسابعة الى سدرة المنتهى و أوحى إليه ماأوحى، ثم آمن به عليّ ابن عمه أبي طالب وكان في كفالته من أزمة أصابت قريشا و كفلالعبّاس جعفرا أخاه، فجعفر أسنّ (1) عيالأبي طالب. فأدركه الإسلام و هو في كفالتهفآمن و كان يصلّي معه، في الشعاب مختفيا منأبيه حتى إذ ظهر عليهما أبو طالب دعاه رسولالله صلّى الله عليه وسلّم فقال: لا أستطيعفراق ديني و دين آبائي، و لكن لا ينهض إليكشيء تكره ما بقيت، و قال لعليّ: الزمهفإنه لا يدعو إلّا لخير.فكان أوّل من أسلم خديجة بنت خويلد بن أسدبن عبد العزى، ثم أبو بكر، و عليّ بن أبيطالب، كما ذكرنا، و زيد بن حارثة مولى رسولالله صلّى الله عليه وسلّم، و بلال بنحمامة مولى أبي بكر، ثم عمر بن عنبسةالسلمي، و خالد بن سعيد بن العاص بن أمية.ثم أسلم بعد ذلك قوم من قريش اختارهم اللهلصحابته من سائر قومهم و شهد لكثير منهمبالجنة. و كان أبو بكر محبّبا سهلا و كانترجالات قريش تألفه فأسلم على يديه من بنيأميّة عثمان بن عفّان بن أبي العاص بنأمية، و من عشيرة بنى عمرو بن كعب بن سعيدبن تيم طلحة بن عبيد الله بن عثمان بنعمرو، و من بني زهرة بن قصيّ سعد بن أبيوقّاص و اسمه مالك بن وهب بن مناف بن زهرة وعبد الرحمن بن عوف بن عوف بن عبد الحرث بنزهرة، و من بني أسد بن عبد العزى الزبير بنالعوام بن خويلد بن أسد و هو ابن صفية عمةالنبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ثم أسلم منبني الحرث بن فهر أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح بن هلال(1) و في النسخة الباريسية: فجعفر من عيالأبي طالب.
لطفا منتظر باشید ...
