دانشمندان ازطرق گوناگون و تجارب مختلف، وجود روح و روان را ثابت كرده و معتقد شده اند كه انسان آميزه اي است از روح و تن.دليلي كه هم اكنون مطرح مي كنيم اگر به صورت صحيح ترتقريرگردد، علاوه بر وجود روح، تجرد آن را نيزثابت مي كند.
حقيقت خواب و اقسام آن
شك نيست كه خواب در حفظ زندگي و ادامه فعاليت هاي حياتى، داراي نقش مؤثري است و بي خوابي هاي طولاني عوارض ناگواري در پي دارد.ما فعلاً درباره حقيقت خواب و علل آن و هم چنين پيرامون نظريه هاي ديرينه و امروزه كه از طرف دانشمندان ابرازشده است، اظهار نظرنمي كنيم و فقط به گونه اي فشرده به آنها اشاره مي نماييم.فلاسفه ديرينه مي گفتند: خواب جز اين نيست كه روح حيواني از حواس ظاهري جدا گردد، ازاين جهت حواس ظاهري به حالت تعطيل در مي آيد و اگر انسان در عالم خواب حقيقتي را درك مي كند، به خاطر اين است كه روح انساني به كمك روح حيواني كه بسيار لطيف است به كارهاي تعقلي و تفكري خود ادامه مي دهد.در فرهنگ امروزجهان براي تفسير حقيقت خواب، فرضيه هاي متعددي بيان شده است از قبيل:.1. كاهش جريان خون در مغز؛.2. خواب، معلول سمومي است كه براثر فعل و انفعال هاي شيميايي و سوخت و ساز بدن پديد مي آيد؛.3. نقطه مخصوصي در سلسله اعصاب مركزي وجود دارد و تحريك آن نقطه،باعث پديد آمدن خواب مي شود. اين نظريه ها و امثال آنها در كتاب هاي علمي طرح و تشريح شده است.ولي يك چيز را نمي توان انكار كرد كه ميان مرگ و خواب فاصله زيادي وجود دارد. تعطيل مطلق و همه جانبه، مرگ است، ولي خواب، تعطيل قسمت اعظم مراكز فرماندهي است، از اين جهت حركات قلب، كليه و كبد، در حال خواب، حاكي ازفعاليت خودكار اعصاب است. هم چنين دست و پا زدن و جابه جا شدن بدن، نشانه فعاليت محدود اعصاب مي باشد.
اقسام رؤياها (خواب ديدن ها)
قسم اول، افكار آشفته اي است كه گاهي در بيداري و بيشتر در عالم خواب خودنمايي مي كند و غالباً گريبانگير افراد مريض و بيمار مي گردد.قسم دوم، افكار عادي روزانه اي است كه در عالم خواب خود را نشان مي دهند؛ مثلاً در مواقع امتحان و كنكور دانش آموزان و دانشجويان، خواب امتحان كنكور و قبول و يا رفوزه شدن را مي بينند.افراد مبتلا به چك، سفته و جريان هاي حاد كسبى، آن چه را روز فكر مي كنند در عالم خواب همان را مي بينند. اين گونه خواب ها، فاقد ارزش علمي است و از قديم الايام گفته اند: (شتر در خواب بيند پنبه دانه).قسم سوم، اسرارنهاني انسان است كه يا بدون تغيير شكل و يا به عللي تغيير شكل داده، واقعيت انسان را نشان مي دهند و اين قسم از خواب ها درروان كاوي ارزش علمي بسيار دارد و به وسيله آن مي توان به ضمير مخفي پي برد و ريشه ناخوشي رواني بيماران را به دست آورد.قسم چهارم، خواب هايي است كه نه از افكار آشفته سرچشمه مي گيرد و نه افكار روزانه به پديد آمدن آن كمك مي كند و نه حاكي از ضمير مخفي و تبديل صورت باطني به صورت ظاهر است، بلكه از يك واقعيت جدا از انديشه و ذهن، واقعيتي محكم و استوار و پابرجا گزارش مي دهد. اين نوع خواب ها، الهي است كه ما را با جهان خارج از خود مربوط مي سازد و ازروي حقايق خارج از محيط ذهن و انديشه پرده برمي دارد واين قبيل خواب ها به اندازه اي زياد است كه هرگز نمي توان آن را انكار كرد. اين نوع خواب ها كه نمونه هاي آن را نقل خواهيم كرد، ثابت مي كند كه رابطه بشر با جهان خارج از طبيعت كاملاً برقرار است و بشر گاهي به نحوي از انحا ارتباطي با جهان خارج از طبيعت پيدا مي كند.درباره اين نوع از خواب ها پيامبر گرامي فرمود:.اِنَّ الرُّؤيَا الصّادِقَةَ جُزء مِن سَبعينَ جُزءً مِنَ النُبُوَّة؛.همانا رؤياي راستين جزئي از هفتاد جزء پيامبري است.آفريدگار توانا براي اين كه بشر در اين جهان از نزديك، نمونه اي ازوحي و الهام را درك كند، براي تماس با جهان خارج از طبيعت، روزنه اي را بازگذارده و او را به چنين رؤياهاي راستيني موفق ساخته است تا ازمشاهده اين نوع نمونه ها يقين كند كه با جهان غيب نيزمي توان تماس برقرار كرد. پيامبر گرامي فرمود: پيامبري و رسيدن به مقام نبوت به وسيله من به پايان رسيد، ولي رؤياي صادقه و خواب هاي راستين افراد با ايمان باقي خواهد ماند.
لطفا منتظر باشید ...
