جاهَد هذا الثالوثَ الرهيبَ بلسانه، وبيانه، وسلوكه، وخرج بنفسه من أجل ذلك إلى القرية وتجول في السهول حيثما تسكن القبائل وتأوي إليها النسور القشاعم من أحفاد الاَنصار وأشبال أحفاد الاَنصار، وفيها حمل راية الجهاد ونادى بوجوب الاجتهاد وبحرية وقدسية الفكر والرأي للانتقاد الحرّ والاستنباط الحرّ من مصادر الاِسلام الاَُولى كتاب اللّه وسنّة رسوله _ صلى الله عليه وآله وسلم _ والاستفادة من الثروات الفكرية التي خلَفها الاَئمة الهادونَ، والعلماء المجتهدون في كل أصقاع الاَرض، ومن أجل ذلك ألّف الموَلفات الشاملة وحرر الرسالات الصادعة وبدّد الشبهات بالحجج النيرات، ولذا ظهرت بعض موَلفاته في هذه الفترة على النحو التالي: في «ثلا» وبعد خروجه من السجن ألف كتاب (البحر الزخار) الجامع لمذاهب علماء الاَمصار وفيه تظهر آراوَه وأنظاره الخاصة في كل المسائل التي اشتمل عليها الكتاب. وفي سنة 816 هـ سافر من «ثلا» إلى بلاد مسور وفيه مكث ما شاء اللّه وبدأ في كتابة «غايات الاَفكار» وهو شرح لما تضمنه كتاب «البحر الزخار» من العلوم. وبعد أن سافر إلى الاَهنوم وأصلح أحوال أهله رجع إلى «الحيمة» لنفس الغرض، ومنها استدعاه أهل حراز لاِصلاح شأنهم ومكث في «حراز» ما شاء اللّه وفيه ألف «الدامغ» و «منهاج الوصول لمعيار العقول» و كتاب «علوم الاَدب» و «القسطاس في المنطق» و «القاموس الفائض في الفرائض» ثم رجع إلى «مسور» لزيارة أولاده وفي هذه الفترة ألف «القمر النوار» . ثم نزل «الدقائق» من بلاد «لاعة» وفيها ألف «حياة القلوب» . وفي سنة 836هـ توفي الاِمام الهادي علي بن الموَيد وأوصى بتسليم ما كان بيده من الحصون إلى الاِمام المهدي صاحب الترجمة فأمر ابنه الحسن بن الموَيد بتعهدها وافتقادها، أمّا الاِمام نفسه فقد رحل إلى ظفير حجّة، حيث اتّخذه وطناً له
لطفا منتظر باشید ...
