لطفا منتظر باشید ...
الاَخبار المتواترة للعلماء وغيرهم، وإن كان حاضراً فلابد من حصول العلم بكونه
جامعاً لها، لاَنّها من أُصول الدين، فلايأخذ بالاَمارات المقتضية للظن بكونه جامعاً
لها.
فصل [الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر]
فإن قيل: فماذا تدين به في الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
فقل: أدين اللّه تعالى أنّه يجب الاَمر بالمعروف الواجب والنهي عن المنكر؛
لقوله تعالى: "وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الخَيْرِ وَيَأمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ
المُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُون" [آل عمران: 104]، وإنما قلنا: إنّه يجب الاَمر
بالمعروف الواجب؛ لاِجماع المسلمين أنّه لا يجب الاَمر بالمعروف المندوب،
فلم يبق إلاّ القضاء بالاَمر بالمعروف الواجب مع الاِمكان وإلاّ بطلت فائدة الآية،
ومعلوم خلاف ذلك، وقلنا: يجب النهي عن كل منكر لاِجماع المسلمين على
ذلك؛ ولاَنّ المنكرات كلها قبائح فيجب النهي عنها جميعاً مع الاِمكان، كما يلزم
الاَمر بالمعروف الواجب مع الاِمكان.
(المعاد)
فصل [في الوعد والوعيد]
فإن قيل: فماذا تدين به في الوعد والوعيد؟
فقل: أدين اللّه بأنّه لابدّ من الثواب للموَمنين إذا ماتوا على الاِيمان
مستقيمين، ودخولهم جنات النعيم: "لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ عَنْهَا
بِمُخْرَجِينَ" [الحجر: 48] "خَالِدِينَ فِيْها أَبَداً" .
