لطفا منتظر باشید ...
زن پرده نشين در را باز نمى كند
و ى مى گويد: زهرا عليهاالسلام يك مخدره (پرده نشين) بود. پس چگونه براى باز كردن در رفت. زنى كه نه مردان را مى بيند و نه با احدى از آنان روبه رو مى شود، چگونه چنين كارى انجام مى دهد؟! پاسخ: 1- آيا اگر مخدره مورد تهاجم قرار گيرد نبايد از خود، يا از فرزندان و همسرش، يا از شرف، و دين، و رسالتش دفاع كند؟ 2- مگر زينب مخدّره نبود؟ پس چرا امام حسين عليه السلام او را با خود به كربلا برد تا با اسارت، و مصائب، و با مردان روبه رو شود، و در كوفه و شام در مقابل طاغوتها و جباران عصر خود خطبه بخواند؟! 3- آيا پرده نشينى زن مانع از پاسخگويى از پشت در است؟ يا اينگونه پاسخ دادن، او را به مردم نمايان خواهد كرد تا آنچه كه رؤيت آن براى بيگانگان جايز نيست، ببينند؟! 4- اگر زهرا عليهاالسلام از پشت در جواب داده، اين بدان معنى نيست كه با آنان روبه رو شده است. پس آنگاه كه در را شكستند و فاطمه عليهاالسلام براى حفظ حجاب در پشت آن پنهان شد، و او را بين در و ديوار فشردند، آيا او مسئول اين كار است؟! مؤيد اين مطلب اينكه در برخى از متون آمده: فاطمه عليهاالسلام دستانش را از پشتدر دراز كرد. آنان با تازيانه به دستان او زدند. [بحارالانوار، ج 30، صص 293- 295.] 5- مگر همين مخدره، به اقرار شخص سؤال كننده، در مسجد پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله براى مردم خطبه نخواند و صدايش را همگان نشنيدند؟! آيا پرده نشينى زن مانع از آن مى شود كه هرگاه دفاع از عدالت و حقيقت منحصر به او باشد، به پا خيزد و در صورت لزوم فرياد مظلوميت سر دهد؟! اگر شنيدن صداى زن توسط مردان بيگانه را تحريم كرده باشند، مگر نه اين است كه فقها صورت دفاع از حق را استثنا كرده اند؟! چگونه جايز است كه در مسجد براى مردم خطبه بخواند اما جايز نيست كه از پشت در جواب بدهد؟! آيا مخدّره بودن زهرا عليهاالسلام مانع مى شود كه هرگاه دفاع از امامت و بيان حقيقت براى نسلها منحصر به او باشد، بدين امر خطير قيام كند؟! آيا مخدره بودن زهرا عليهاالسلام مانع مى شود كه در مقابل ظالمان و غاصبان بايستد تا حقيقت آنان را براى مردم روشن و نيات واقعى و جسارتشان را به ساحت خداوند و رسول آشكار سازد، و به همگان در طول نسلها نمايان سازد كه اينان آمادگى دارند كه زنان و بلكه مقدس ترين زن: سرور زنان جهانيان و يگانه دختر رسول عظيم الشأن اسلام را بلافاصله پس از رحلت او، مورد تعرض قرار دهند؟ آيا بيانى رساتر از اين هست؟ آيا بدون اين مى توان مظلوم را از ظالم و مهاجم را از مدافع تشخيص داد؟! چه كسى تضمين مى كند كسى كه به زهرا عليهاالسلام و پيغمبر خدا صلى اللَّه عليه و آله اهانت مى كند تا آنجا كه گفت: پيغمبر هذيان مى گويد؛ به تحريف و تزوير حقايق نپردازد؟! 6- همين شخص معترض، منكر صحت حديث است كه مى گويد: براى زن بهتر است كه نه مردان او را ببينند و نه او مردان را. و در صحت انكار خود به خطبه ى
زهرا عليهاالسلام در مسجد و بيرون رفتن با زنان در جنگها و غزوات، و سخنان او با ابوبكر و عمر، هنگامى كه براى رضايت طلبيدن بر او وارد شدند، استناد مى كند. اين به چه معناست كه در اينجا بدان استدلال مى كند و آنجا آن را انكار؟!
