18 باب حكم المستحاضة إذا تركت ما يجب عليها من الاغسال وصلت وصامت فيه حديث أنها تقضى الصوم ولا تقضى الصلاة لكن يحتمل الانكار وإرادة وجوب قضائهما معا وأن يراد به حكم الحائض والنفساء والعدول عن الجواب للتقية وغير ذلك والله أعلم وحمله الشيخ على الجهل بوجوب - وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

جستجو بر اساس ... همه عنوان پدیدآور موضوع یادداشت تمام متن
اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا
➟
جستجو در لغت نامه
بیشتر
کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة - جلد 7

محمد بن الحسن الحر العاملی؛ مصحح: عبدالرحیم الربانی الشیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
میخواهم بخوانم
درحال خواندن
خوانده شده
ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

اذهب
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
➟
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات

وجوب الزكاة 2 باب وجوب النية للصوم الواجب ليلا فمن تركها جاز له تجديدها في الفرض ما بينه وبين الزوال ما لم يفطر فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في مقدمة العبادات وغيرها وإلى ما يأتى وفيه جواز الافطار في صوم النذر غير المعين وفيه جواز التجديد عند العصر وحمل على 4 باب أن من نوى قضاء شهر رمضان جازله الافطار قبل الزوال مع سعة الوقت لابعده ومن نوى صوما مندوبا جاز له الافطار متى شاء ويكره بعد الزوال وحكم النذر فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتى وفيه إن افطر بعد الزوال تصدق على عشرة مساكين لكل مسكين مد فان ع 5 باب استحباب صوم الشك بنية الندب على أنه من شعبان اذا كان علة أو شبهة ولو بان من شهر رمضان اجزاه وكذا لو صام الشهر كله أو بعضه ولم يعلم انه من شهر رمضان فيه اثنى عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتى من المؤيد والمعارض وفيه نهى عن الافطار في المندوب بعد ال 6 باب عدم جواز صوم يوم الشك بنية الفرض فان فعل وبان من شهر رمضان وجب قضاؤه فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه معارض لما تقدم حمل على التقية وعلى قصد الوجوب * ابواب ما يمسك عنه الصائم ووقت الامساك * 1 باب وجوب إمساكه عن الاكل والشرب وعدم بطلان الصوم بشئ سوى المفطرات المنصوصة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في كفارات الصوم وكحل الصائم وغير ذلك 2 باب وجوب إمساك الصائم عن الكذب على الله وعلى رسوله وعلى الائمة عليهم السلام وعن الغيبة وحكم القضاء لو فعل فيه ثمانية أحاديث وفيه أن ينقض الوضوء كما مر في محله وكذا الغيبة وتقدم وجهه وفيه اختلاف في وجوب القضاء والوجوب اقوى 3 باب وجوب إمساك الصائم ععن الارتماس في الماء وجواز استنقاعه فيه وصبه على راسه والتبرد بثوب ونضح البوريا تحته والنضح بالمروحة وكراهة لبس الثوب المبلول من غير عصر واستنقاع المرأة في الماء فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه لا يرتمس المحرم وفيه 4 باب وجوب إمساك الصائم عن الجماعة وعن الامناء بالملاعبة ونحوها ووجوب الكفارة بهما لو فعل وحكم الوطى في الدبر فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أن حكم الواطى في الدبر في الجنابة 5 باب جواز استد خال الصائم الدواء رجلا وامرأة وتحريم احتقانه بالمائع دون الجامد فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر من حصر المفطرات 7 باب كراهة السعوط للصائم وجواز احتجامه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه لا بأس بالكحل له 6 باب عدم فساد الصوم بالارتماس عمدا وعدم وجوب القضاء فيه حديث 9 باب ان من أكل أوشرب أو جامع ناسيا لم يفسد صومه واجبا كان أوندبا ووجب عليه إتمامه إن كان واجبا ولم يجب عليه قضاء ولا كفارة إن كان في شهر رمضان أو قضائه وكذا الجاهل فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه انه لا شئ على المحرم إذا فعل محرما جاهلا 11 باب وجوب تكرير الكفارة بحسب تكرير الجماع في الصوم الواجب المتعين في يوم واحد دون الاكل والشرب فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر من العموم 12 باب ان من أكره زوجته على الجماع نهارا في شهر رمضان بطل صومه ووجب عليه كفارتان والتعزير بخمسين سوطا ولا شئ عليها فان طاوعته فعلى كان منهما كفارة والتعزير بخمسة وعشرين سوطا فيه حديث 13 باب ان من اجنب ليلا في شهر رمضان ناويا للغسل حتى يطلع الفجر صح صومه وليس عليه قضاء ولا كفارة فيه ثمانية أحاديث بعضها مطلق محمول على التقييد أو التقية 14 باب ان من اجنب ليلا في شهر رمضان فتعذر عليه الغسل ولم يكن حتى طلع الفجر فلا شئ عليه فيه حديثان وفيه الامر باحضار ماء الغسل واسخانه 15 باب ان من اجنب ليلا في شهر رمضان ثم نام ثم استيقظ ثم نام ناويا للغسل حتى طلع الفجر وجب عليه القضا خاصة فيه خمسة أحاديث بعضها مجمل محمول على ما ذكر 18 باب حكم المستحاضة إذا تركت ما يجب عليها من الاغسال وصلت وصامت فيه حديث أنها تقضى الصوم ولا تقضى الصلاة لكن يحتمل الانكار وإرادة وجوب قضائهما معا وأن يراد به حكم الحائض والنفساء والعدول عن الجواب للتقية وغير ذلك والله أعلم وحمله الشيخ على الجهل بوجوب 19 باب ان من اصبح جنبالم يجز له صوم ذلك اليوم قضاء عن شهر رمضان فيه ثلاثة أحاديث 21 باب وجوب اغتسال الحائض قبل الفجر إذا طهرت في شهر رمضان فان اخرته عمدا فعليها القضاء فيه حديث 20 باب ان من تعمد البقاء على الجنابة حتى طلع الفجر جاز أن يصوم ذلك اليوم ندبا فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر 22 باب فساد الصوم ووجوب القضاء والكفارة بتعمد ايصال الماء إلى الحلق ولو بالمضمضة والاستنشاق وكذا ايصال الغبار الغليظ والرائحة الغليظة دون دخان البخور مع عدم العمد فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي 24 باب جواز صب الصائم الدواء والدهن في اذنه فيه خمسة أحاديث وفيه جواز حجامته وكراهة سعوطه 25 باب جواز الكحل للصائم رجلا وامرأة على كراهية فيما فيه مسك أو طعم في الحق فيه اثنى عشر حديثا واشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه تحريم الطعام والشراب عليه 26 باب ان كراهة الحجامة للصائم فاعلا ومفعولا ان خاف ان تضعفه وكذا اخراج كل دم مضعف كنزع الضرس ونحوه فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر وفيه نهى عن تعرض الصائم للحمام والمرأة الحسناء ورخصة للمحرم في الحجامة وجواز الكحل للصائم وكراهة الحجامة للحجام صائم 28 باب جواز السواك للصائم بالرطب واليابس على كراهية في الرطب فيه سبعة عشر حديثا وإشارة إلى مامر وفيه انه لا ينزع ضرسه ولا يدمى فاه ويجوز له المضمضة 27 باب كراهة دخول الصائم الحمام ان خاف ان يضعفه فيه حديثان وإشارة إلى ما مر 29 باب بطلان الصوم بتعمد القئ ووجوب قضائه فان ذرعه لم يبطل ولا قضاء فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه صحة صوم من أكل أو شرب ناسيا أو احتلم أو احتجم 30 باب عدم بطلان الصوم بالقلس والجشاء فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه انه ان بلغ الحلق ثم رجع إلى الجوف فلا بأس 32 باب جواز شم الصائم الريحان والطيب وادهانه على كراهية في الرياحين والمسك وتتأكد في النرجس وانه يكره له التلذذ ولا يحرم فيه سبعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر من حصر المفطرات وفيه انه لا يلبس الثوب المبلول وان المحرم لا يشم الريحان وان الصائم يدهن لحيته و 33 باب كراهة القبلة والملامسة والملاعبة بشهوة للصائم وتتأكد في الشاب الشبق وعدم بطلان الصوم بها ما لم ينزل فان انزل مع العادة أو القصد قضى وكفر فيه تسعة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه اختلاف حمل على ما ذكر وفيه كراهة الحمام والحجامة له 34 باب جواز مص الصائم لسان امرأته وابنته وبالعكس على كراهية وعدم التعمد فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر 35 باب عدم بطلان الصوم بالاحتلام فيه نهارا ويكره له النوم حتى يغتسل ولا يحرم فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر من حصر النواقض 36 باب جواز مضغ الصائم العلك على كراهية فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى الحصر 37 باب انه يجوز للصائم ان يذوق الطعام والمرق ويأخذ الماء بفيه من غير أن يزدرد من ذلك شيئا ويكره مع عدم الحاجة ويبصق إذا فعل ثلاثا فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي 38 باب جواز مضغ الصائم الطعام للصبى وذق الطاير والفرخ من غير ابتلاع فيه حديثان وإشارة إلى ما 42 باب وجوب امساك الصائم عن الاكل والشرب وساير المفطرات من طلوع الفجر الثاني المعترض وانه يجب الامساك عند تحققه أو سماع أذان الثقة المعتاد للاذان بعده فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في المواقيت والاذان وغيرهما وإلى ما يأتي وفيه ان وقت صلاة الصبح طلوع 41 باب جواز نتف الصائم ابطه فيه حديث وإشارة إلى ما مر 43 باب جواز الاكل والشرب في شهر رمضان ليلا قبل النوم وبعده إلى ان يتبين الفجر والجماع حتى يبقى لطلوعه مقدار ايقاعه والغسل فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي 44 باب ان من تناول في شهر رمضان بغير مراعاة للفجر مع القدرة ثم علم انه كان طالعا وجب عليه إتمام الصوم ثم قضاؤه فان تناول بعد المراعاة فاتفق بعد الفجر لم يجب القضاء فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي 45 باب ان من أكل بعد الفجر في غير شهر رمضان عالما بطلوعه أو غير عالم لم يجز له الصوم واجبا غير معين كقضاء شهر رمضان ولا ندبا فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر 49 باب جواز الاكل مع الشك في الفجر وبعد الاذان إذا وقع قبل الفجر فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي 48 باب انه إذا نظر إثنان إلى الفجر فرآه أحد هما دون الاخر وجب الامساك على من رآه دون صاحبه فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي 50 باب وجوب القضاء على من افطر للظلمة الموهمة دخول الليل ثم بان بقاء النهار فيه حديث وإشارة إلى ما يأتى من المنافي 51 باب عدم وجوب القضاء على من غلب على ظنه دخول الليل فافطر فيه أربعة احاديث 52 باب ان وقت الافطار هو ذهاب الحمرة المشرقية فلا يجوز قبله فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض محمول على ذهاب الحمرة ، 55 باب عدم بطلان الصوم بخروج المذى ولو كان عن ملامسة أو مكالمة ولا يجب القضاء بذلك بل يستحب وانه يكره للصائم مباشرة المرأة والنظر إليها فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في نواقض الوضوء وفي حصر المفطرات 56 باب وجوب الكفارة بتعمد تناول المفطر في شهر رمضان وقضائه بعد الزوال والنذر المعين فيه حديثان وإشارة إلى ما ياتي 57 باب جواز الافطار للتقية والخوف من القتل ونحوه ويجب القضاء فيه ثمانية احاديث واشارة إلى ما يأتى من أحاديث التقية والضرورة وغيرها 58 باب ان من وجبت عليه كفارة فسا فرلم تسقط عنه فيه حديث وإشارة إلى ما مر * أبواب آداب الصائم * 1 باب استحباب كتم الصوم المندوب إلا أن يسأل فلا يجوز الكذب فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 3 باب استحباب تفطير الصائم عند الغروب بما تيسر وتأكده في شهر رمضان فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه انه يجزي شربة من ماء أولبن أو تمرات مع عدم القدرة 4 باب استحباب السحور لمن يريد الصوم وتأكده في شهر رمضان وعدم وجوبه فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه استحباب القيلولة 7 باب استحباب تقديم الصلاة على الافطار إلا أن يكون هناك من ينتظر إفطاره أو تنازعه نفسه إليه فيه خمسة أحاديث 8 باب استحباب افطار الصائم ندبا عند المؤمن إذا سأله ذلك قبل الغروب ولو بعد العصر واستحباب كتم الصوم عنه واختيار الافطار عنده على اتمام الصوم فيه أربعة عشر حديثا 11 باب استحباب امساك سمع الصائم وبصره وشعره وبشره وجميع اعضائه عما لا ينبغي من المكروهات ووجوب تركه للمحرمات فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه جملة من المحرمات والمكروهات 12 - باب انه يكره للصائم الجدال والجهل والحلف ويستحب له احتمال الجهل والشتم فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 13 باب كراهة إنشاد ليلافي الصوم وفي شهر رمضان وإن كان شعر حق فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في الجمعة 14 باب كراهة الرفث في الصوم فيه حديثان وفيه ان الرفث ورد بمعنى الجماع وحينئذ فالكراهة بمعنى التحريم * أبواب من يصح منه الصوم * 1 باب وجوب الافطار في السفر مع الشرايط وان قوى على الصوم ووجوب قضائه له وإن صام فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في الصلاة وإلى ما يأتي 2 باب ان من صام في السفر عالما بوجوب الافطار لم يجزه ووجب عليه قضاؤه وإن كان جاهلا بذلك أجزأه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر 3 باب كراهة السفر في شهر رمضان حتى تمضى ليلة ثلاث وعشرين منه إلا لضرورة أو طاعة كالحج والعمرة وتشييع المؤمن وتوديعه فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر في الصلاة 4 باب انه يشترط في وجوب الافطار ما يشترط في وجوب القصر في الصلاة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى مامر 5 باب اشتراط تبييت نية السفر بالليل أو الخروج قبل الزوال وإلا لم يجز الافطار فيه أربعة عشر حديثا فيها اختلاف وما ذكروجه الجمع 6 باب جواز افطار المسافر وإن علم قدومه قبل الزوال فان امسك وقدم قبله صح صومه واجزأه وحكم ما لو دخل جنبا فيه سبعة أحاديث وفيه صوم الجنب حينئذ يعني من احتلام وانه لا يأكل ظاهرا 7 باب ان من دخل من سفر بعد الزوال مطلقا أو قبله وقد افطر استحب له الامساك بقية النهار ولم يجب ووجب عليه القضاء فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه جواز الجماع نهارا حينئذ 8 باب عدم جواز قضاء شهر رمضان في السفر إلا مع نية إقامة عشرة أو نحوها واستحباب تتابعه وعدم جواز التطوع بالصوم لمن عليه صوم واجب فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في أحكام شهر رمضان 9 باب عدم جواز صوم الكفارة في السفر فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي 10 باب عدم جواز صوم النذر في السفر ولا المرض إلا المعين سفرا وحضرا وصحة ومرضا ولو بالنية وحكم قضاء ما يفوت من النذر في سفر ونحوه فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتى وفيه لا يصوم في السفر فريضة ولا غيره وفيه أنه يقضى النذر إذا رجع 11 - باب عدم جواز صوم شئ من الواجب في السفر إلا النذر المعين سفرا وحضرا وثلاثة أيام دم المتعة وثمانية عشر يوما لمن أفاض من عرفات عامدا قبل الغروب فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه أن أهل عرة في سفر 12 باب جواز الصوم المندوب في السفر على كراهية فيه ثمانية أحاديث مختلفة ووجه الجمع ما ذكر وفيه إشارة إلى ما يأتي في الصوم المندوب وفي الزيارات 13 باب جواز الجماع للمسافر ونحوه في شهر رمضان بالنهار على كراهية وكذا يكره له التملى من الطعام والشراب فيه أحد عشر حديثا فيها نهى ورخصة 15 باب سقوط الصوم الواجب عن الشيخ والعجوز وذي العطاش إذا عجزوا عنه ويجب على كل واحد منهم ان يتصدق عن كل يوم بمد من طعام ويستحب أن يتصدق بمدين ولا يجب القضاء ان استمر العجز ويستحب للولى القضاء عنه فيه اثنى عشر حديثا وفيه الصلاة بالايماء مع العجز 14 باب وجوب قضاء المسافر إذا حضر ما فاته من الصوم الواجب وعدم وجوب قضائه تمام الصلاة فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي 16 باب ان الصائم إذا خاف التلف من العطش جاز له الشرب بقدر ما يمسك الرمق ولم يجز له ان يشرب حتى يروى فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 17 باب جواز افطار الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن إذا خافتا على أنفسهما أو الولد ولم يمكن استرضاع غيرها ويجب عليهما القضاء والصدقة عن كل يوم بمد فيه ثلاثة أحاديث 19 باب جواز الافطار لوجع العين إذا ضرها الصوم وللخوف عليها منه فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتى 20 باب ان حد المرض الموجب للافطار ما يخاف به الاضرار وان المريض يرجع إلى نفسه في قوته وضعفه فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه ان الصلاة كذلك في حكم القيام 21 باب استحباب قضاء ثلاثة أيام في الشهر إذا فاتت لسفر أو مرض دون غيرها من التطوع فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي 23 باب استحباب امساك المريض بقية النهار ان يرئ من مرضه في اثنائه ويجب عليه القضاء فيه حديث 22 باب ان من صام في المرض مع إضراره به لم يجزه وعليه القضاء فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه معارض حمل على عدم الاضرار 25 باب بطلان صوم الحايض وان رأت الدم قرب ) قبل ( الغروب أو انقطع عقيب الفجر ووجوب قضائها الصوم دون الصلاة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتى 27 باب وجوب صوم المستحاضة واجزائه لهامع الغسل وعدم جواز الواجب لمن اصبح جنبا عمدا وجواز صومعه ندبا وحكم ترك غسل الحيض والاستحاضة فيه حديث في الحكم الاول وإشارة إلى ما دل على الباقى في لاطهارة وما يمسك عنه 26 باب بطلان صوم النفساء ووجوب إفطارها وقضائها الصوم دون الصلاة فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الطهارة 28 باب استحباب امساك الحائض بقية النهار إذا طهرت في اثنائه ويجب عليها قضاؤه فيه ستة أحاديث وفيه معارض غير صريح 29 باب عدم وجوب الصوم على الطفل والمجنون واستحباب تمرين الولد على الصوم لسبع أو تسع بقدر ما يطيق ولو في بعض النهار ووجوبه على الذكر لخمس عشرة وعلى الانثى لتسع إلا أن يبلغ بالاحتلام أو الانبات قبل ذلك فيجب الزامهما فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في 2 باب قتل من أقطر في شهر رمضان مستحلا وتعزير من أفطر فيه غير مستحل أول مرة وثانيا وقتله ثالثا فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر فيما يمسك عنه ويأتي في الحدود 30 باب حكم من نسى غسل الجنابة في شهر رمضان حتى مضى منه ايام أو الشهر كله فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر فيما يمسك عنه وفي الجنابة وفيه وجوب قضاء الصلاة والصوم إلا أن يكون اغتسل للجمعة ويقضيهما إلى ذلك اليوم * أبواب احكام شهر رمضان * 1 باب وجوب صومه وعدم وجوب شئ من الصوم غير ما نص على وجوبه فيه أحد وعشرون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 4 باب ان من انفرد برؤية الهلال في أول شهر رمضان وجب عليه الصوم إذا لم يشك وان كان في آخره وجب عليه الافطار فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 7 باب ان الاسير والمحبوس إذا لم يعلم شهر رمضان يجب عليه صوم شهر يتوخاه فان وافق أو استمر الاشتباه أو كان بعده اجزأه وان بان قبله وجب قضاؤه فيه حديثان 6 باب ان من أصبح يوم الثلاثين من شهر رمضان صائما ثم شهد عدلان بالرؤية وجب عليه الافطار ولو بعد الزوال فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أنهما ان شهدا بعد الزوال افطروا وصلوا من الغد 8 باب انه لا عبرة برؤية الهلال قبل الزوال ولا بعده فلا يجب الصوم بذلك في ذلك اليوم في أول شهر رمضان ولا يجوز الافطار في آخره فيه ثمانية أحاديث وفيه معارض حمل على الاستحباب وعلى الاغلبية وعلى التقية 10 باب انه يستحب الصوم يوم الخامس من هلال السنة الماضية ويوم الستين من هلال رجب ونظير يوم الاضحى من الماضية فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر 11 باب انه يثبت الهلال بشهادة رجلين عدلين لا بشهادة النساء ومع الصحو وتعارض الشهادات يعتبر شهادة خمسين رجلا فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتى هنا وفي الشهادات وفيه معارض حمل على ما ذكر 12 باب ثبوت رؤية الهلال بالشياع وبالرؤية في بلد آخر قريب فيه ثمانية أحاديث وفيه معارض حمل على البعد 13 باب عدم جواز التعويل على قول المخالفين في الصوم والفطر والاضحى فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتى 14 باب ان شهر رمضان إذا كان بحسب الرؤية ثمانية وعشرين يوما وجب قضاء يوم منه فيه حديث وإشارة إلى ما مر 16 باب عدم جواز صوم يوم الشك من شهر رمضان واستحباب صومه بنية انه من شعبان فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مر 15 باب انه لا عبرة باخبار المنجمين وأهل الحساب انه يرى فيه حديثان وإشارة إلى ما مر من أحاديث الرؤية وإلى ما يأتي من عدم جواز العمل بالنجوم وفيه كفر من صدق منجما أو كاهنا 17 باب استحباب التهبؤ لدخول شهر رمضان بأن يتدارك تقصيره ويجتهد في العمل فيه وخصوصا تلاوة القرآن فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفي القرائة وإلى ما يأتي 18 باب تأكد استحباب الاجتهاد في العبادة سيما الدعاء والاستغفار والعتق والصدقة في شهر رمضان وخصوصا ليلة القدر وآخر ليلة من الشهر فيه ثمانية وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مر هنا وفي القرائة وفي الصلوات المندوبة وإلى ما يأتي وفيه بر الوالدين والصلاة على محمد 20 باب استحباب الدعاء عند رؤية الهلال وأول ليلة من شهر رمضان بالمأثور فيه تسعة أحاديث 21 باب استحباب الدعاء في كل يوم من شهر رمضان بالمأثور فيه ثلاثة أحاديث 23 - باب انه يجب أن يقضي أكبر الاولاد الذكور ما فات الميت من صيام تمكن من قضائه ولم يقضه فان تبرع أحد بالقضاء عنه جاز فان لم يتمكن لم يجب القضاء إلا أن يفوت لسفر وإن كان له مال تصدق عن كل يوم بمد فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في الفرار من الزكاة وا 25 باب حكم من كان عليه شئ من قضاء شهر رمضان وأدركه شهر رمضان آخر فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه ان برء وتوانى صام الذى ادركه وتصدق عن الاول عن كل يوم بمد وقضاء والاكفر بغير قضاء ويستحب الجمع 24 باب ان من مات وعليه صوم شهرين جاز أن يصوم الولى شهرا ويتصدق عن شهر فيه حديث وإشارة إلى ما مر 26 باب استحباب التتابع في قضاء شهر رمضان وانه لا يجب بل يجوز التفريق وعدم وجوب التتابع في غير المواضع المنصوصة فيه اثنى عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي 27 باب جواز قضاء الفائت من شهر رمضان في أى شهر كان ولو في ذي الحجة وعدم جواز قضائه في السفر فيه أربعة أحاديث وفيه معارض حمل على السفر وعلى التقية 29 باب وجوب الاعادة والكفارة على من أفطر في قضاء شهر رمضان بعد الزوال لا قبله وهى اطعام عشرة مساكين فان عجز فصيام ثلاثة أيام وجواز الافطار في قضائه قبل الزوال لا بعده وفي المندوب مطلقا فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر 30 باب استحباب اتيان الاهل في أول ليلة من شهر رمضان والاغسال المستحبة فيه فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الطهارة 31 باب استحباب الجد والاجتهاد في العبادة وأنواع الخير في ليلة القدر وفي العشر الاواخر فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفي نافلة شهر رمضان والاغسال المسنونة وغيرها وإلى ما يأتي 32 - باب تعيين ليلة القدر وأنها في كل سنة وتأكد استحباب الغسل فيها واحيائها بالعبادة فان اشتبه الهلال استحب العمل في الليالي المشتبهة كلها فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر وفيه انها احدى ليالى الافراد الثلاث أو احدى الاخيرتين وفيه تصريحات بليلة ثلاث و 33 باب استحباب قرائة العنكبوت والروم في ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان وقرائة القدر فيها ألف مرة فيه حديثان 35 باب استحباب الاكثار من العبادات في جمع شهر رمضان فيه حديث وإشارة إلى ما مر 34 باب استحباب قرائة سورة الدخان في كل ليلة من شهر رمضان مأة مرة فيه حديث 37 باب استحباب دعاء الوداع في آخر ليلة من شهر رمضان أو في آخر جمعة منه فان خاف ان ينقص الشهر جعله في ليلتين فيه حديثان * ابواب بقية الصوم الواجب * 1 باب حصر أنواع ما يجب منه فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتى مما يدل عليه وعلى أنواع اخرو فيه وجوب صوم كفارة الظهار وكفارة الافطار في شهر رمضان وصوم كفارة قتل الخطاء وصوم كفارة اليمين كل ذلك متتابع وصيام اذى حلق الرأس وصوم بد 2 باب وجوب صوم شهرين متتابعين في الكفارة المخيرة تخييرا وفي المرتبة بعد العجز عن العتق ونحوه فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي هنا وفي الكفارات 3 باب ان من وجب عليه صوم شهرين متتابعين فافطر لعذر بنى ولغير عذر استانف إلا ان يصوم شهرا ومن الثاني ولو يوما فيبنى فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه معارض في المرض حمل على عدم الضرر وفيه إذا يئست لا تعيد 4 - باب ان من وجب عليه صوم شهرين متتابعين فصام شعبان لم يجزه ووجب استينافه إلا ان يصوم قبله ولو يوما فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 6 باب وجوب صوم النذر فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي 5 باب ان من وجب عليه صوم شهر متتابع اجزأه تتابع خمسة عشر يوما فان افطر قبلها لا لعذر استأنف وبعدها يبنى ويتم فيه حديث وإشارة إلى ما مر 7 باب وجوب صوم كفارة النذر وقضائه وقدر الكفارة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتى في الكفارة وفيه اختلاف يأتي وجه الجمع فيه 8 باب وجوب كفارة مخيرة بقتل الخطاء وكفارة الجمع بقتل العمدوان القاتل في الاشهر الحرم يصوم شهرين منها وحكم دخول العيد وأيام التشريق فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أنه يصوم وليس بصريح في ذلك 9 باب حكم من كان عليه صوم شهرين متتابعين فعجز فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أنه يصوم ثمانية عشر يوما 11 باب ان من نذر ان يصوم حتى يقوم القائم لزمه ووجب عليه صوم ما عدا الايام المحرمة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي 12 باب ان من نذر صوم أيام معلومة فافطر في اثنائها لمرض ونحوه لم يجب عليه الاستيناف واجزأه البناء والاتمام وحكم الافطار في صوم النذر فيه حديث وإشارة إلى ما مر في نية الصوم 13 باب ان من نذر الصوم بالكوفة أو مكة أو المدينة وتعذر اجزأه الصوم حيث يمكن فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه انه لا يصام النذر سفرا 14 باب ان من نذر ان يصوم حينا وجب عليه صوم ستة أشهر ومن نذر أن يصوم زمانا وجب عليه صوم خمسة اشهر فيه أربعة أحاديث 15 باب ان من نذر صوما فعجز عنه وجب ان يتصدق عن كل يوم بمد من طعام فيه ستة أحاديث 17 باب ان من نذر صوم أيام معينة في الشهر فاتفقت في السفر لم يجب صومها ولا قضاؤها وانه لا يجب التتابع في صوم النذر إلا مع الشرط فيه فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي * ابواب الصوم المندوب * 1 باب استحباب صوم كل يوم عدا الايام المحرمة فيه أربعون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه وجوب العبادات الخمس وتحريم الغيبة واستحباب السواك والتلاوة 2 باب استحباب الصوم عند نزول الشدة وعند فوت صلاة العشاء بالنوم فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم هنا وفي المواقيت 4 باب استحباب الصوم عند غلبة شهوة الباه وتعذره حلا لا فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في النكاح 3 باب استحباب الصوم في الحر واحتمال الظماء فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي 5 باب استحباب صوم كل خميس وكل جمعة وجملة من الصوم المندوب فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفي الجمعة وفيه صوم البيض وستة أيام من شوال وعرفة وعاشورا وفيه معارض في النهى عن افراد الجمعة بالصوم حمل على التقية ونفى تأكد الاستحباب وغيرهما 6 باب استحباب الصوم في الشتاء فيه ثلاثة أحاديث 7 باب تأكد استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر أول خميس وآخر خميس ووسط أربعاء فيه ثلاثة وثلاثون حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه استحباب صوم شعبان وفيه دلالة على مضمون تاليه وفيه ان النوافل أربع وثلاثون ركعة ووجوب صوم شهر رمضان واستحباب صوم يوم وافطار يو 8 - باب انه يجزى في صوم ثلاثة أيام من كل شهر أربعاء بين خميسين وبالعكس وصوم الاربعاء والخميس والجمعة وصوم الاثنين والاربعاء والخميس فيه حديثان وإشارة إلى ما مر 9 باب جواز تقديم الثلاثة أيام في كل شهر وتأخيرها إلى آخر الشهر وإلى الايام القصار ومن الصيف إلى الشتاء وجواز تتابعها وتفريقها فيه تسعة أحاديث وفيه الصدقة عن كل يوم بدرهم 10 باب استحباب قضاء الثلاثة من كل شهر إذا فاتت فيه حديث وإشارة إلى ما مر هنا وفيمن يصح منه الصوم 11 باب استحباب الصدقة بمد أو درهم عن كل يوم من الثلاثة أيام في كل شهر لمن ضعف عن الصوم أو سافر واستحباب اختيار الصدقة بدرهم على صيام يوم فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر 12 باب استحباب صوم أيام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر 13 باب استحباب صوم يوم وافطار يوم فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر 14 باب استحباب صوم الغدير وهو الثامن عشر من ذى الحجة واتخاذه عيدا وكثرة العبادة فيه خصوصا الاطعام والصدقه والصلة ولبس الجديد فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى مامر في الصلاة ويأتي هنا وفي الزيارات وفيه نص الغدير 16 باب استحباب صوم يوم دحو الارض وهو الخامس والعشرون من ذى القعدة فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي 18 باب استحباب صوم أول يوم من ذي الحجة ويوم التروية وهو ثامنه وجميع العشر إلا العيد فه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي 17 باب استحباب صوم يوم التاسع والعشرين من ذى القعدة فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي 19 باب استحباب صوم يوم مولد النبي صلى الله عليه وآله وهو سابع عشر ربيع الاول فيه سبعة أحاديث وفيه صوم المبعث ويوم دحو الارض ويوم الغدير 20 باب استحباب صوم يوم التاسع والعاشر من المحرم حزنا والافطار بعد العصر بساعة وقرائة الاخلاص يوم العاشر ألف مرة فيه ثمانية أحاديث 21 باب عدم جواز صوم التاسع والعاشر من المحرم على وجه التبرك بهما فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الزيارات وفيه ذم يوم الاثنين وذم التبرك بصومه والنهى عن صوم عرفة ويأتي وجهه 22 باب جواز صوم يوم الاثنين لا على وجه التبرك به فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي 25 باب استحباب صوم أول يوم من المحرم وصوم الخميس والجمعة والسبت في كل شهر حرام وصوم المحرم أو بعضه والمواضع التي يستحب فيها الامساك وان لم يكن صوما فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الصلاة وإلى مواضع الامساك فيمن يصح منه الصوم 24 باب استحباب صوم يوم النيروز والغسل فيه ولبس انظف الثياب والطيب فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الصلاة 26 باب استحباب صوم رجب كله أو بعضه وخصوصا أيام البيض والخامس والعشرين والسادس والعشرين والسابع والعشرين فيه أربعة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مر في الصلاة وغيرها 27 باب استحباب الصدقة والتسبيح كل يوم من رجب وتلاوة الاخلاص كل جمعة منه مأة مرة وكثرة الاستغفار فيه والتهليل والتوبة وتلاوة الاخلاص فيه عشرة آلاف مرة فيه ثمانية أحاديث 28 باب استحباب صوم شعبان كله أو بعضه فيه ستة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه صوم ثلاثة أيام في الشهر كما مر وفيه معارض حمل على نفى الوجوب ونفى تأكد الاستحباب مع وجود النهى فيه وكذا في رجب 29 باب استحباب صلة صوم شعبان بصوم شهر رمضان مع الافطار ليلا لا بدونه واستحباب صوم شهرين متتابعين للتوبة ولو من القتل فيه سبعة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مر هنا وفي صوم يوم الشك وفيه لا وصال في صيام وانه يستحب السحور وفيه معارض حمل على الوصال وغير ذلك * أبواب الصوم المحرم والمكروه * 1 باب تحريم صوم العيدين وحصر أنواع صوم الحرام وحكم من نذر أياما فوافقت الايام المحرمة فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه تحريم صوم نذر المعصية ويوم الشك بنية الوجوب وصوم الدهر وأيام التشريق وصوم الواجب سفرا إلا ما اس 4 باب تحريم صوم الوصال بان يجعل عشاءه سحوره أو يصوم يومين ولا يفطر بينهما فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم وفيه لا صمت يوما إلى الليل ولا عتق قبل ملك 3 باب كراهة صوم ثلاثة أيام بعد عيد الفطر فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر 5 باب تحريم صوم الصمت وحكم صوم عاشور او يوم الاثنين فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر من عدم جواز التبرك بعاشور او الاثنين وفيه لا رهبانية في امتى ولا سياحة 6 باب تحريم صوم نذر المعصية شكرا وصوم الواجب في السفر والمرض غدا ما استثنى والصوم في الحيض والنفاس فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى وياتي 8 باب صوم المرأة تطوعا بغير اذن الزوج فيه أربعة أحاديث واشارة إلى ما يأتي وفيه نهى متعدد ورخصة 9 باب كراهة صوم الضيف ندبا بدون اذن مضيفه وبالعكس فيه حديث واشارة إلى ما مر في صوم أيام التشريق والى ما ياتى 10 باب صوم العبد والولد بغير اذن سيده والوالدين وجملة من الصوم المكروة والمحرم فيه خمسة أحاديث واشارة إلى مامر من كراهة صوم يوم عرفة على وجه والتطوع للمسافر واستحباب الافطار لمن دعى إلى طعام وجملة من الصوم الحرام فيمن يصح منه الصوم * كتاب الاعتكاف * 1 باب استحبابه وتاكده في شهر رمضان والعشر الاواخر منه فيه خمسة أحاديث واشارة إلى ما مر في الاغسال المسنونة وغيرها وإلى ما ياتى 2 باب اشتراط الاعتكاف بالصوم فلا ينعقد بدونه ويجب بوجوبه واشتراط اذن الزوج والسيد للمرأة والعبد فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى وياتي 3 باب اشتراط كون الاعتكاف في المسجد الحرام أو مسجد النبي أو مسجد الكوفة أو مسجد البصرة أو في مسجد جامع رجلا كان المعتكف أو امرأة فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ماتقدم وياتي وفيه ما ظاهره الحصر في الاربعة وحمل على الافضلية وعلى ماعدا المسجد الجامع وفيه أ 4 باب اشتراط كون الاعتكاف ثلاثة أيام لا أقل وأنه إذا اعتكف يومين وجب الثالث مع عدم الاشتراط وكذا بعد الثلاثة فيه خمسة أحاديث واشارة إلى ما ياتي 5 - باب تحريم الجماع على المعتكف ليلا ونهارا دون عشرة النساء واستحباب استتاره بضرب قبة فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى وياتي 7 باب وجوب اقامة المعتكف واجبا في المسجد رجلا كان أو امرأة فلا يجوز له الخروج الا لحاجة لا بد منها كجنازة أو جمعة أو بول أو غايط أو قضاء حاجة مؤمن فيه ستة أحاديث واشارة إلى ما تقدم وياتى وفيه جواز حلف المعتكف 8 باب ان المعتكف اذا خرج لحاجة لم يجزله الجلوس ولا المشى تحت ظلال اختيارا ولا الصلاة في غير مسجده الا بمكة فيه ثلاثة أحاديث واشارة إلى ما مر 10 باب تحريم الطيب والريحان والمراء والبيع والشراء على المعتكف فيه حديث 9 باب استحباب اشتراط المعتكف في نيته كما يشترط المحرم فيه حديثان واشارة إلى ما مر 11 باب جواز خروج المعتكف من المسجد لمرض وحيض ووجوب اعادة الاعتكاف ان كان واجبا فيه ثلاثة أحاديث واشارة إلى ما مر

توضیحات
افزودن یادداشت جدید

18 باب حكم المستحاضة إذا تركت ما يجب عليها من الاغسال وصلت وصامت فيه حديث أنها تقضى الصوم ولا تقضى الصلاة لكن يحتمل الانكار وإرادة وجوب قضائهما معا وأن يراد به حكم الحائض والنفساء والعدول عن الجواب للتقية وغير ذلك والله أعلم وحمله الشيخ على الجهل بوجوب

عن علي بن رئاب ، و رواه الشيخ باسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن الحسين بن عثمان ، عن ابن مسكان ، عن إبراهيم بن ميمون نحوه .

أقول : و تقدم ما يدل على ذلك في الجنابة ، و يأتي ما يدل عليه في من يصح منه الصوم .

18 باب حكم المستحاضة إذا تركت ما يجب عليها من الاغسال وصلت و صامت 1 محمد بن علي بن الحسين باسناده عن علي بن مهزيار قال : كتبت اليه عليه السلام إمرأة طهرت من حيضها أو دم نفاسها في أول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت و صامت شهر رمضان كله من أن تعمل ما تعمل المستحاضة من الغسل لكل صلاتين ، هل يجوز ( يصح ) صومها و صلاتها أم لا ؟ فكتب عليه السلام : تقضى صومها و لا تقضي صلاتها ، لان رسول الله كان يأمر ( فاطمة و ) المؤمنات من نسائه بذلك .

و رواه في ( العلل ) و رواه الشيخ و الكليني كما مر في الحيض .

أقول : هذا يحتمل إرادة وجوب قضأ الصلاة و الصوم بأن يكون إنكارا لا إخبارا ، يعنى كيف تقضي صومها و لا تقضي صلاتها ؟ بل تقضيهما معا ، لان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كان يأمر بذلك ، و يحتمل أن يكون عدل عن جواب السوأل للتقية ، لان الاستحاضة عند العامة حدث أصغر و إنما ذكر فيه حكم الحائض و النفساء دون المستحاضة ، و يحتمل كون لفظ و لا ممدودا أي متواليا متتابعا فيدل على قضأ الصلاة و الصوم ، و قد حمله

ذلك جميعه حتى يخرج شهر رمضان ، قال : يقضي الصلاة و الصوم .

تقدم ما يدل على ذلك في ج 1 في ب 39 من الجنابة ، و يأتي ما يدل على ذلك في 2 / 30 ممن يصح منه الصوم .

باب 18 فيه حديث : ( 1 ) الفقية : ج 1 ص 51 ( صوم الحائض ) علل الشرائع : ص 107 تقدم الحديث في ج 1 في 7 / 41 من الحيض عنهما و عن التهذيب و الكافي فليراجع .

/ 414