[الثاني عشر: عرق الإبل الجلّالة] - عروة الوثقی فیما تعم به البلوی جلد 1

[الثاني عشر: عرق الإبل الجلّالة]

الثاني عشر: عرق الإبل الجلّالة (1) بل مطلق(2) الحيوان الجلّال على الأحوط (3)

[(مسألة 1): الأحوط الاجتناب عن الثعلب والأرنب و الوزغ و العقرب و الفأر]

(مسألة 1): الأحوط الاجتناب عن الثعلب والأرنب و الوزغ و العقرب و الفأر، بل مطلقالمسوخات، و إن كان الأقوى طهارة الجميع.

[(مسألة 2): كلّ مشكوك طاهر]

(مسألة 2): كلّ مشكوك طاهر، سواء كانتالشبهة لاحتمال كونه من الأعيان النجسة،أو لاحتمال تنجّسه مع كونه من الأعيانالطاهرة.

و القول بأنّ الدم المشكوك كونه من القسمالطاهر أو النجس محكوم بالنجاسة ضعيف (4)نعم يستثني ممّا ذكرنا الرطوبة الخارجةبعد البول قبل الاستبراء بالخرطات، أو بعدخروج المنيّ قبل الاستبراء بالبول فإنّهامع الشكّ محكومة بالنجاسة.

[(مسألة 3): الأقوى طهارة غسالة الحمّام وإن ظنّ نجاستها]

(مسألة 3): الأقوى طهارة غسالة الحمّام و إنظنّ نجاستها، لكن الأحوط الاجتناب عنها.

[(مسألة 4): يستحبّ رشّ الماء إذا أراد أنيصلّي في معابد اليهود]

(مسألة 4): يستحبّ رشّ الماء إذا أراد أنيصلّي في معابد اليهود

(1) الأقوى طهارته. (الجواهري).

الظاهر عدم نجاسته لكن لا تجوز الصلاة فيعرق الحيوان الجلّال مطلقاً. (الخوئي).

(2) و إن كان الأقوى طهارة عرق ما عدا الإبل.(الإمام الخميني).

(3) و لطهارته وجه و إن لم تجز الصلاة فيه.(آل ياسين).

(4) إلّا في مورد ثبت طهارته بدليل لبّي منسيرة أو إجماع فإنّه يرجع إلى التمسّكبعموم النجاسة بالنسبة إلى الشبهةالمصداقيّة للمخصّص اللبّي على ماحقّقناه في محلّه. (آقا ضياء).

هذا في غير الدم المرئيّ في منقار جوارحالطيور. (الخوئي).

مرّ الاحتياط فيه. (الفيروزآبادي).