لطفا منتظر باشید ...
و أجر على لساني مدحتك و الثناء عليك،اللّهمّ اجعله لي طهوراً و شفاءً و نوراً،إنّك على كلّ شيء قدير» «1» و لو قرأ هذاالدعاء بعد الفراغ أيضاً كان أولى.
العاشر: الموالاة و الابتداء بالأعلى فيكلّ من الأعضاء في الترتيبيّ.
[مسائل في الأغسال]
[(مسألة 1): يكره الاستعانة بالغير فيالمقدّمات القريبة]
(مسألة 1): يكره الاستعانة بالغير فيالمقدّمات القريبة على ما مرّ في الوضوء.
[(مسألة 2): الاستبراء بالبول قبل الغسل ليسشرطاً في صحّته]
(مسألة 2): الاستبراء بالبول قبل الغسل ليسشرطاً في صحّته، و إنّما فائدته عدم وجوبالغسل إذا خرج منه رطوبة مشتبهة بالمنيّ،فلو لم يستبرئ و اغتسل و صلّى ثمّ خرج منهالمنيّ أو الرطوبة المشتبهة لا تبطلصلاته، و يجب عليه الغسل لما سيأتي.
[(مسألة 3): إذا اغتسل بعد الجنابة بالإنزالثمّ خرج منه رطوبة مشتبهة بين البول والمنيّ]
(مسألة 3): إذا اغتسل بعد الجنابة بالإنزالثمّ خرج منه رطوبة مشتبهة بين البول والمنيّ فمع عدم الاستبراء قبل الغسل (1)بالبول يحكم عليها بأنّها منيّ (2) فيجبالغسل (3) و مع الاستبراء بالبول و عدمالاستبراء بالخرطات بعده يحكم بأنّه بولفيوجب الوضوء، و مع عدم الأمرين (4)
(1) أو بعده. (الأصفهاني، الإمام الخميني).
(2) إذا بال قبل الإنزال و لم يستبرئبالخرطات يجب عليه الجمع بين الوضوء والغسل. (الحائري).
(3) إن كان بال قبل الإنزال و لم يستبرئبالخرطات فالواجب هو الجمع بين الغسل والوضوء، بل الأحوط هو الجمع مطلقاً.(البروجردي).
بل و الغسل و سائر آثار النجاسة. (كاشفالغطاء).
(4) أي مع حصول البول و الخرطات يجبالاحتياط إن لم يحتمل غيرها
(1) مستدرك الوسائل: كتاب الطهارة باب 26 منأبواب الجنابة ح 2.
