و السكّين و أمامة الشطب «1» (1) بل و مثلالقنديل، و كذا نقش الكتب و السقوف والجدران بهما. [(مسألة 10): الظاهر أنّ المراد من الأوانيما يكون من قبيل الكأس و الكوز و الصيني] (مسألة 10): الظاهر أنّ المراد من الأوانيما يكون من قبيل الكأس و الكوز و الصيني (2)و القدر و السماور و الفنجان و ما يطبخ فيهالقهوة، و أمثال ذلك مثل كوز القليان «2» (3)بل و المصفاة و المشقاب «3» و النعلبكي «4»دون مطلق ما يكون ظرفاً، فشمولها لمثل رأسالقليان (4) و رأس الشطب و قراب السيف والخنجر و السكّين و قاب الساعة و ظرفالغالية «5» (5) و الكحل و العنبر «6» والمعجون و الترياك و نحو ذلك غير
(1) ما يقع أمام الشطب و يصير ملامساًللشفتين عند شرب التتن. (الفيروزآبادي). (2) غير معلوم، و كذا صدقها على بعض ما ذكركالبشقاب، لكن لا يُترك الاحتياط، و كذالا يُترك في ظرف الغالية و ما بعدها.(الإمام الخميني). (3) في كونه من الإناء إشكال. (الخوئي). (4) لا يُترك الاحتياط فيما عدا قاب الساعةممّا ذكر هنا. (الفيروزآبادي). (5) لا يُترك الاحتياط في ظرف الغالية و مابعدها. (الگلپايگاني).
(1) الشطب: انبوبة خشبية لها رأس مدبب يوضعفيه التبغ و تستعمل للتدخين تسمّى(السبيل). (2) القليان: آلة تستعمل لشرب الدخانيات،لها كوز في أسفلها يملأ بالماء و لها رأسيُجعل فيه الجمر. (3) فارسية، و هي الآنية المسطحة العريضة وتسمّى الصحون. (4) النعلبكي: الصحن الصغير الّذي يوضع تحتكوب الشاي. (فارسية). (5) ظرف الغالية: قارورة العطر. (6) العنبر: الطيب.
لطفا منتظر باشید ...
