عروة الوثقی فیما تعم به البلوی جلد 1

الفاقدة (1) و أمّا المبتدئة و المضطربةبمعنى من لم تستقرّ لها عادة فترجع إلىالتمييز فتجعل ما كان بصفة الحيض حيضاً، وما كان بصفة الاستحاضة استحاضة، بشرط أنلا يكون أقلّ من ثلاثة، و لا أزيد منالعشرة، و أن لا يعارضه دم آخر (2) واجدللصفات، كما إذا رأت خمسة أيّام مثلًادماً أسود، و خمسة أيّام أصفر، ثمّ خمسةأيّام أسود، و مع فقد الشرطين (3) أو كونالدم لوناً واحداً ترجع إلى أقاربها (4) فيعدد

فيه تأمّل، و الاحتياط سبيل النجاة. (آلياسين).

لا يبعد ترجيح العادة هنا أيضاً.(البروجردي).

بل لا يبعد ترجيح العادة. (الحكيم،الگلپايگاني).

بل هو الأقوى لما مرّ من أنّ العادة لاتحصل بالتمييز. (الشيرازي).

(1) بل لا يبعد ترجيح ما في العادة الفاقدة.(الجواهري).

(2) و مع التعارض تحتاط في المتّصفين.(الگلپايگاني).

و مع التعارض تحتاط في الدمين. (الحائري).

مع كون الفصل بين الدمين الواجدينبالفاقد الّذي هو أقلّ من العشرة كما فيالمثال. (الإمام الخميني).

لا بدّ من الاحتياط فيما إذا كان كلّ منالدمين واجداً للصفة. (الخوئي).

(3) إلغاء الأوصاف مطلقاً و الحكم بكونهافاقدة التميّز محلّ إشكال، بل لا يبعدلزوم الأخذ بالصفات في الدم الأوّل وتتميمه أو تنقيصه بما هو وظيفتها من الأخذبعادة نسائها أو بالروايات. (الإمامالخميني).

(4) عندي في الرجوع إلى الأقارب خصوصاًفيمن لم تستقرّ لها عادة إشكال، فلا تتركالاحتياط فيما إذا لم تكن عادتها سبعةبالجمع في مقدار التفاوت بين وظيفتيالحائض و المستحاضة. (الأصفهاني).