عروة الوثقی فیما تعم به البلوی جلد 1

لكن لم يكن موافقاً للعدد فتأخذه و تزيد (1)مع النقصان و تنقص مع الزيادة.

[(مسألة 8): لا فرق في الوصف بين الأسود والأحمر]

(مسألة 8): لا فرق في الوصف بين الأسود والأحمر، فلو رأت ثلاثة أيّام أسود و ثلاثةأحمر ثمّ بصفة الاستحاضة تتحيّض بستّة.

[(مسألة 9): لو رأت بصفة الحيض ثلاثة أيّام،ثمّ ثلاثة أيّام بصفة الاستحاضة، ثمّ بصفةالحيض خمسة أيّام أو أزيد]

(مسألة 9): لو رأت بصفة الحيض ثلاثة أيّام،ثمّ ثلاثة أيّام بصفة الاستحاضة، ثمّ بصفةالحيض خمسة أيّام أو أزيد، تجعل الحيضالثلاثة الأُولى (2). و أمّا لو رأت بعدالستّة الأُولى ثلاثة أيّام أو أربعة بصفةالحيض تجعل الحيض الدمين الأوّل (3) والأخير، و تحتاط (4) في‏

بل لا يخلو عن قوّة. (النائيني).

بل على الأظهر. (الخوئي).

(1) فيه و في ما بعده إشكال، بل الظاهر عدمه.(الخوئي).

(2) الأقوى إجراء حكم فقد التمييز في الفرض.(الحكيم).

فيه إشكال، بل لا يبعد إجراء حكم فاقدةالتمييز، و كذا الحال في الفرع التالي.(الإمام الخميني).

بل تحتاط في الدمين. (الحائري).

بل تحتاط فيها و في الخمسة الأخيرة.(الخوئي).

على الأحوط. (الشيرازي).

بل لا يبعد الحكم بحيضيّة أربعة أيّام منالخمسة أيضاً إن لم يكن لها عدد، و إلّافتتمّ العدد من تلك الأربعة، و الاحتياطفي مجموع الدمين حسن. (الگلپايگاني).

(3) الأحوط اختيار العدد المطابق لذلك ثمّالعمل. (الحكيم).

(4) بل تجعله حيضاً على الأقوى كالنقاءالمتخلّل بين الدمين. (الأصفهاني).

بل و ما بينهما على الأقوى. (الجواهري).