عروة الوثقی فیما تعم به البلوی جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

عروة الوثقی فیما تعم به البلوی - جلد 1

السید محمد کاظم الیزدی النجفی‏

| ،

افزودن به کتابخانه شخصی

میخواهم بخوانم

درحال خواندن

خوانده شده

ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال

جستجو در متن کتاب

بیشتر

تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

لیست موضوعات

[الجزء الأول‏] [مقدمة الناشر] [حياة المؤلف‏] أصحاب التعليقات [كتاب الاجتهاد و التقليد] [كتاب الطهارة] [فصل في المياه‏] [مسائل‏] [فصل الماء الجاري‏] [فصل ماء المطر حال تقاطره من السماءكالجاري‏] [فصل ماء الحمّام بمنزلة الجاري‏] [فصل ماء البئر النابع بمنزلة الجاري لاينجس إلّا بالتغيّر] [فصل الماء المستعمل في الوضوء طاهر مطهّرمن الحدث و الخبث‏] [فصل الماء المشكوك نجاسته طاهر] [فصل سؤر نجس العين كالكلب و الخنزير والكافر نجس‏] [فصل في النجاسات‏] [الثالث: المني من كلّ حيوان له دم سائل‏] [الرابع: الميتة من كلّ ما له دم سائل‏] [الخامس: الدم من كلّ ما له نفس سائلة] [التاسع: الخمر بل كلّ مسكر مائع بالأصالة] [العاشر: الفقّاع‏] [الحادي عشر: عرق الجنب من الحرام‏] [الثاني عشر: عرق الإبل الجلّالة] [فصل طريق ثبوت النجاسة أو التنجّس‏] [فصل في كيفيّة تنجّس المتنجّسات‏] [فصل في أحكام النجاسات‏] [فصل الصلاة في النجس‏] [فصل فيما يُعفى عنه في الصلاة] [الأوّل: دم الجروح و القروح ما لم تبرأ] [الثاني: ممّا يعفى عنه في الصلاة الدمالأقلّ من الدرهم‏] [الثالث: ممّا يعفى عنه ما لا تتمّ فيهالصلاة من الملابس‏] [الرابع: المحمول المتنجّس‏] [الخامس: ثوب المربّية للصبيّ‏] [السادس في العفو عن النجاسة حالالاضطرار] [فصل في المطهّرات‏] [أحدها: الماء] [الثاني من المطهّرات: الأرض‏] [الثالث من المطهّرات: الشمس‏] [الرابع: الاستحالة] [الخامس: الانقلاب‏] [السابع: الانتقال‏] [الثامن: الإسلام‏] [التاسع: التبعيّة] [أحدها: تبعيّة فضلات الكافر المتّصلةببدنه‏] [الثاني: تبعيّة ولد الكافر له فيالإسلام‏] [الثالث: تبعيّة الأسير للمسلم الّذيأسره‏] [الرابع: تبعيّة ظرف الخمر له‏] [الخامس: آلات تغسيل الميّت‏] [السادس: تبعيّة أطراف البئر و الدلو والعدّة و ثياب النازح‏] [السابع: تبعيّة الآلات المعمولة في طبخالعصير] [الثامن: يد الغاسل و آلات الغسل‏] [التاسع: تبعيّة ما يجعل مع العنب أو التمرللتخليل‏] [العاشر: من المطهّرات: زوال عين النجاسةأو المتنجّس عن جسد الحيوان غير الإنسان‏] [الحادي عشر: استبراء الحيوان الجلّال‏] [الثاني عشر: حجر الاستنجاء] [الثالث عشر: خروج الدم من الذبيحةبالمقدار المتعارف‏] [الرابع عشر: نزح المقادير المنصوصة لوقوعالنجاسات المخصوصة في البئر] [الخامس عشر: تيمّم الميّت بدلًا عنالأغسال عند فقد الماء] [السادس عشر: الاستبراء بالخرطات بعدالبول، و بالبول بعد خروج المنيّ‏] [السابع عشر: زوال التغيير في الجاري والبئر] [الثامن عشر: غيبة المسلم‏] [مسائل‏] [فصل طرق ثبوت التطهير] [فصل في حكم الأواني‏] [فصل في التخلي‏] [فصل في أحكام التخلي‏] [فصل في الاستنجاء] [فصل في الاستبراء] [فصل في مستحبّات التخلّي و مكروهاته‏] [أمّا الأوّل أي مستحباته‏] [و أمّا المكروهات‏] [فصل في الوضوء] [في موجبات الوضوء و نواقضه‏] [الأوّل و الثاني: البول و الغائط] [الثالث: الريح الخارج من مخرج الغائط] [الرابع: النوم مطلقاً] [الخامس: كلّ ما أزال العقل‏] [السادس: الاستحاضة القليلة بل الكثيرة والمتوسّطة] [فصل في غايات الوضوءات الواجبة و غيرالواجبة] [فصل في الوضوءات المستحبّة] [فصل في بعض مستحبّات الوضوء] [فصل في مكروهاته‏] [فصل في أفعال الوضوء] [الأوّل: غسل الوجه‏] [الثاني: غسل اليدين من المرفقين إلىأطراف الأصابع‏] [الثالث: مسح الرأس بما بقي من البلّة فياليد] [الرابع: مسح الرجلين من رؤوس الأصابع إلىالكعبين‏] [فصل في شرائط الوضوء] [الأوّل: إطلاق الماء] [الثاني: طهارته‏] [الثالث: أن لا يكون على المحلّ حائل يمنعوصول الماء إلى البشرة] [الرابع أن يكون الماء و ظرفه و مكانالوضوء مباحا] [الشرط الخامس: أن لا يكون ظرف ماء الوضوءمن أواني الذهب أو الفضّة] [الشرط السادس: أن لا يكون ماء الوضوءمستعملًا في رفع الخبث‏] [السابع: أن لا يكون مانع من استعمال الماءمن مرض أو خوف عطش أو نحو ذلك‏] [الثامن: أن يكون الوقت واسعاً للوضوء والصلاة] [التاسع: المباشرة في أفعال الوضوء في حالالاختيار] [العاشر: الترتيب‏] [الحادي عشر: الموالاة] [الثاني عشر: النيّة] [الثالث عشر: الخلوص‏] [مسائل في الوضوء] [فصل في أحكام الجبائر] [فصل في حكم دائم الحدث‏] [فصل في الأغسال‏] [و الواجب منها سبعة] [الأوّل: أن ينذر الزيارة مع الغسل‏] [الثاني: أن ينذر الغسل للزيارة] [الثالث: أن ينذر غسل الزيارة منجّزاً] [الرابع: أن ينذر الغسل و الزيارة] [الخامس: أن ينذر الغسل الّذي بعدهالزيارة] [فصل في غسل الجنابة] [الأوّل: خروج المنيّ‏] [الثاني: الجماع‏] [فصل فيما يتوقّف على الغسل من الجنابة] [الأوّل: الصلاة واجبة أو مستحبّة] [الثاني: الطواف الواجب دون المندوب‏] [الثالث: صوم شهر رمضان و قضاؤه‏] [فصل فيما يحرم على الجنب‏] [الأوّل: مسّ خطّ المصحف‏] [الثاني: دخول مسجد الحرام و مسجد النبيّ(صلّى الله عليه وآله)] [الثالث: المكث في سائر المساجد بل مطلقالدخول فيها على غير وجه المرور] [الرابع: الدخول في المساجد بقصد وضع شي‏ءفيها] [الخامس: قراءة سور العزائم‏] [فصل فيما يكره على الجنب‏] [الأوّل: الأكل و الشرب‏] [الثاني: قراءة ما زاد على سبع آيات منالقرآن‏] [فصل غسل الجنابة مستحبّ نفسيّ و واجبغيريّ‏] [و له كيفيّتان‏] [الاولى: الترتيب‏] [الثانية: الارتماس‏] [فصل في أحكام الغسل‏] [فصل في مستحبّات غسل الجنابة] [مسائل في الأغسال‏] [فصل في الحيض‏] [مسائل‏] [فصل في حكم تجاوز الدم عن العشرة] [فصل في أحكام الحائض‏] [أحدها: يحرم عليها العبادات المشروطةبالطهارة] [الثاني: يحرم عليها مسّ اسم اللَّه وصفاته الخاصّة بل غيرها أيضاً] [الثالث: قراءة آيات السجدة] [الرابع: اللبث‏] [الخامس: وضع شي‏ء فيها] [السادس: الاجتياز من المسجدين و المشاهدالمشرّفة] [السابع: وطؤها في القبل حتّى بإدخالالحشفة من غير إنزال‏] [الثامن: وجوب الكفّارة بوطئها] [التاسع: بطلان طلاقها و ظهارها إذا كانتمدخولة و لو دبراً] [العاشر: وجوب الغسل بعد انقطاع الحيضللأعمال الواجبة المشروطة بالطهارة] [فصل في الاستحاضة] [فصل في النفاس‏]

توضیحات

افزودن یادداشت جدید

على نهر السنية، و حضر تشييع جنازتهمضافاً إلى علماء النجف الأشرف و أهاليهاالحاضرون لزيارة أمير المؤمنين (عليهالسّلام) في المبعث النبوي، فخرج الكلّإلى خارج البلد لتشييع جثمانه، و صلّىعليه نجله الحجّة السيّد عليّ، و دفن فيالإيوان الكبير من الصحن الغروي الشريفممّا يلي مسجد عمران على المعروف.

و قيل في تاريخ وفاته:

فمذ كاظم الغيظ نال النعيما
و جاور ربّاً غفوراً رحيما
فأرّخ: لقدفاز فوزاً عظيما

و حازمقاماً و فضلًا كريما
فأرّخ: لقدفاز فوزاً عظيما
فأرّخ: لقدفاز فوزاً عظيما