عروة الوثقی فیما تعم به البلوی جلد 1

لاتّصالها بالبقيّة (1)

[(مسألة 1): لا فرق في تنجّس القليل بين أنيكون وارداً]

(مسألة 1): لا فرق في تنجّس القليل بين أنيكون وارداً (2) على‏

مع تساوي السطوح أو ركود الماء، و أمّا لوجرى من الأعلى إلى الأسفل بحيث يكون بعضهمجتمعاً في الأعلى و بعضه في الأسفل واتّصلا بانصباب الأعلى ففي تقوية كلّمنهما بالآخر إشكال، بل تقوّي العالي منالسافل ممنوع، نعم لا يضرّ بعض أقسامالتسريح بل التسنيم. (الإمام الخميني).

مع تساوي السطوح أو اختلافها بالتسريح،أمّا مع العلوّ التسنيمي بينها فالعاليالكثير يعصم السافل مطلقاً رفعاً و دفعاًدون العكس حتّى مع كرّية السافل وحدهفينجس العالي بملاقاة النجاسة، إلّا إذاكان وحده كثيراً فيعتصم و يعصم السافلأيضاً دفعاً و رفعاً، و الأحوط فيما عداهذه الصورة الاجتناب مطلقاً. (كاشفالغطاء).

(1) هذا في غير الجاري من العالي، و أمّافيه فاعتصامه بالسافل محلّ منع مثل ما فيالظروف من المياه القليلة المتّصلةبالكرّ حين انصبابها. (الگلپايگاني).

مع وحدة المجموع عرفاً. (آل ياسين).

هذا إذا كانت سطوحها متساوية أو مختلفة مععدم الجريان، و أمّا إذا جرى من الأعلى إلىالأسفل ففي اعتصام العالي منه بالسافلإشكال، نعم يعتصم السافل منه بالعالي علىالأقوى. (البروجردي).

لو كان بعضها أعلى و الماء جارياً منهبالدفع و القوّة فكفاية كرّية المجموعمطلقاً، و كذا كرّية السافل أيضاً لو كانملاقي النجس هو العالي في غاية الإشكال،بل الانفعال لا يخلو عن قوّة، نعم لو كانالعالي وحده كرّاً اعتصم السافل به.(النائيني).

(2) في الوارد الغير المستقرّ نحو القطراتالّتي تقع على الأرض الصلبة مثلًا فتنزوبسرعة يقوى عدم الانفعال، و الأحوطالاجتناب. (آل ياسين).