عروة الوثقی فیما تعم به البلوی جلد 1

بل لا يبعد تساقط الاثنين بالاثنين، وبقاء الآخرين (1)

[(مسألة 9): الكرّية تثبت بالعلم و البيّنة]

(مسألة 9): الكرّية تثبت بالعلم و البيّنة،و في ثبوتها بقول صاحب اليد وجه (2) و إن كانلا يخلو عن إشكال (3) كما أنّ في إخبار العدلالواحد

(1) لا وجه للترجيح بالأكثريّة في غيرالأموال لاختصاص أخبارها بها، فيقتصرعليه في خلاف القاعدة. (آقا ضياء).

بعيد جدّاً. (الأصفهاني).

لم يتّضح لي وجهه. (آل ياسين).

بل يبعد. (الحكيم).

مشكل جدّاً. (الخوانساري).

بل هو بعيد جدّاً. (الخوئي).

فيه إشكال. (الگلپايگاني).

فيه إشكال، بل منع و إن رجع إلى الترجيحبزيادة العدد. (النائيني).

محلّ تأمّل. (البروجردي).

بل يتساقط الجميع على الأقوى. (الإمامالخميني).

الحكم بالتساقط مطلقاً أقوى. (الجواهري).

فيه إشكال، بل لا يبعد التساقط مطلقاً.(الشيرازي).

(2) بعيد لعدم قيام السيرة في غير جهةالطهارة و النجاسة و الملكيّة، و لذا لايثبت به النسب و لا التذكية أيضاً كما لايخفى. (آقا ضياء).

ضعيف. (الإمام الخميني).

لا يخلو عن قوّة. (الشيرازي).

لكنه ضعيف. (الخوئي).

(3) الأوجه ثبوتها بقول ذي اليد، و عدمثبوتها بالعدل الواحد. (الجواهري).

ضعيف. (الحكيم).