آيه: 116 وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ - تفسیر نور سوره البقره نسخه متنی

آيه: 116 وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ

ترجمه

و (برخى از اهل كتاب و مشركان) گفتند: خداوند فرزندى براى خود اختيار كرده است. منزّه استاو، بلكه آنچه در آسمان ها و زمين است از آن اوست و همه در برابر او فرمان برند.

نكته ها

اهل كتاب و مشركان، هركدام به نوعى براى خداوند فرزندى مى پنداشتند؛ يهود مى گفت: عُزَير فرزند خداست. (407) نصارى نيز حضرت عيسى را فرزند خدا معرّفى مى كردند (408) و مشركان، فرشتگان را فرزندان خدا مى دانستند. (409) اين آيه ردّى است بر اين توهّم غلط ونابجا، وذات خداوند را از چنين نسبتى منزّه مى داند.

خدا را با خود مقايسه نكنيم. اگر انسان نياز به فرزند دارد بخاطر موارد ذيل است:

1- عمرش محدود است و ميل به بقاى خويش و نسل خويش دارد.

2- قدرتش محدود است و نيازمند معاون و كمك كننده است.

3- نيازمند محبّت و عاطفه است و لازم است مونسى داشته باشد.

ولى خداوند از همه ى اين كمبودها و نيازها منزّه است، بلكه هرچه در آسمان ها و زمين است، همه در برابر او متواضعند.

پيام ها

1- خدايى كه همه آسمان ها و زمين در برابر او تسليم هستند، چه كمبودى دارد تا از طريق فرزند گرفتن آنرا جبران كند؟! بل له ما فى السموات

2- خشوع وتواضع، در برابر كسى سزاوار است كه تمام هستى از آن اوست، نه بت ها و طاغوت هايى كه از آفريدن حتّى يك مگس نيز عاجزند و قدرت نفع و ضررى ندارند. كلّ له قانتون

407-حج، 40.
408-وقالت اليهود عزير ابن اللّه توبه، 30.
409-وقالت النصارى المسيح ابن اللّه توبه، 30.