لطفا منتظر باشید ...
آيه: 35 وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ
ترجمه
و گفتيم: اى آدم! تو با همسرت در اين باغ سكونت كن و از (هر كجاى) آن هر چه مى خواهيد به فراوانىو گوارايى بخوريد، امّا به اين درخت نزديك نشويد كه از ستمگران خواهيد شد.نكته ها
در فرهنگ قرآن، شجر علاوه بر درخت، به بوته هم گفته مى شود. مثلاً به بوته كدو مى گويد: شجرة من يقطين (282) ، بنابراين اگر در روايات و تفاسير مى خوانيم كه مراد از شجر در اين آيه گندم است، جاى اشكال نيست.جنّت به باغهاى دنيا نيز گفته مى شود، چنانكه در سوره ى قلم آيه 17 آمده است: انّا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنّة ما صاحبان باغ را آزمايش نموديم. آنچه از آيات ديگر قرآن و روايات استفاده مى شود، باغى كه آدم در آن مسكن گزيد، بهشت موعود نبوده است زيرا: 1- آن بهشت، براى پاداش است و آدم هنوز كارى نكرده بود كه استحقاق پاداش داشته باشد. ام حسبتم ان تدخلوا الجنّة و لمّا يعلم اللّه الّذين جاهدوا منكم (283) 2- كسى كه به بهشت وارد شود، ديگر خارج نمى شود. و ما هم بمخرجين (284) 3- در آن بهشت، امر و نهى و ممنوعيّت و تكليف نيست، در حالى كه آدم از خوردن درخت نهى شد. به علاوه در روايات اهل بيت عليهم السلام نيز آمده است كه بهشت آدم، بهشت موعود نبوده است. اين نهى كه براى حضرت آدم شد، نهى تكليفى نبود كه انجامش حرام باشد، بلكه جنبه ى توصيه و راهنمايى داشت.پيام ها
1- در مسكن، زن تابع مرد است. انت و زوجك (285) 2- در شيوه ى تربيت، هرگاه خواستيد كسى را از كار يا چيزى باز داريد، ابتدا راههاى صحيح، باز گذاشته شود و سپس مورد نهى اعلام شود. ابتدا فرمود: كُلا منها رغداً حيث شئتما سپس فرمود: لا تقربا 3- نزديك شدن به گناه همان، و افتادن در دامن گناه همان. لا تقربا فتكونا 4- تخلّف از راهنمايى هاى الهى، ظلم به خويشتن است. فتكونا من الظّالمين آدم و همسرش نيز براى توبه گفتند: ظلمنا انفسنا البتّه با توجّه به عصمت انبيا مراد از ظلم در اين قبيل موارد، ترك اولى است.282-حجر، 29.
283-صافات، 146.
284-آل عمران، 142.
285-حجر، 48.
