زنان طلاق داده شده، خودشان را تا سه پاكى در انتظار قرار دهند. (يكى پاكى كه طلاق در آن واقع شده و دو پاكى كامل ديگر وهمين كه حيض سوم را ديد، عده او تمام مى شود.) و اگر به خدا وروز رستاخيز ايمان دارند، براى آنها روا نيست كه آنچه را خدا در رحم آنها آفريدهاس ت، كتمان كنند. و شوهرانشان اگر سر آشتى دارند، به بازآوردن آنها در اين مدّت، (از ديگران) سزاوارترند و همانند وظائفى كه زنان بر عهده دارند، به نفعآنان حقوقى شايسته است و مردان را بر زنان مرتبتى است. وخداوند توانا وحكيم است.
نكته ها
قُرء به معناى پاك شدن و به معناى عادت ماهيانه، هر دو آمده است، ولى اگر به صورت قُروء جمع بسته شود به معناى پاك شدن است و اگر به صورت اَقراء جمع بسته شود به معناى عادت ماهانه است. مهلتِ عدّه، ضامن حفظ حقوق خانواده است. زيرا در اين مدّت هم فرصتى براى فكر و بازگشتن به زندگى اوّليه پيدا مى شود و هيجان ها فروكش مى كند، و هم مشخّص مى گردد كه زن باردار است يا نه، تا اگر تصميم بر ازدواج ديگرى دارد، نسل مرد بعدى با شوهر قبلى اشتباه نگرد د. امام صادق عليه السلام فرمود: در مسئله حيض، پاك شدن و باردارى، گواهى خود زن كافى است و شهادت و سوگند و يا دليل ديگرى لازم نيست. امّا بر زنان حرام است كه خلاف واقع بگويند. و بايد شرايط خود را بى پرده بگويند كه اگر كتمان كنند، به خدا و قيامت ايمان ندارند. رجوع مرد به همسر در ايّام عدّه، تابع هيچگونه تشريفات خاصّى نيست، برخلاف طلاق كه شرايط و تشريفات زيادى را لازم دارد. البتّه اين مدّت، مخصوص گروهى از زنان است، ولى طلاقِ زنان باردار، يائسه يا زنانى كه آميزش جنسى با آنان صورت نگرفته، احكام خاصّى دارد كه خواهد آمد.
پيام ها
1- زن به محض طلاق، حقّ ازدواج با ديگرى را ندارد. و المطلقات يتربّصن 2- در طلاق، نبايد فرزندان از حقوق خود محروم شوند. ما خلق اللّه فى ارحامهنّ 3- بهترين ضامن اجراى قوانين، ايمان به خداوند است. لا يحلّ لهنّ... ان كُنّ يؤمنّ 4- اولويّت در ادامه زندگى، با شوهر اوّل است. بعولتهنّ احقّ بردّهنّ 5 - حسن نيّت در رجوع، يك اصل است. مبادا شوهر فقط به خاطر مسائل جنسى رجوع كند و دوباره بى تفاوت گردد. ان ارادوا اصلاحاً 6- مسئوليّت، حقّ آور است. هركسى وظيفه اى بردوش گرفت، حقّى نيز پيدا مى كند. مثلاً والدين در مورد فرزند وظيفه اى دارند و لذا حقّى هم بر فرزند دارند. ولهنّ مثل الّذى عليهنّ 7- در برخورد با زن، بايد عدالت مراعات شود. و لهنّ مثل الّذى عليهنّ 8 - در جاهليّت بر ضرر زنان، قوانين قطعى بود كه اسلام آن ضررها را جبران كرد. لهنّ مثل الذى عليهنّ عليهن دلالت بر ضرر مى كند. 9- تبعيض، در شرائط يكسان ممنوع است، ولى تفاوت به جهت اختلاف در انجام تكاليف يا استعدادها يا نيازها مانعى ندارد. وللرّجال عليهنّ درجة 10- مردان حقّ ندارند از قدرت خود سوء استفاده كنند كه قدرت اصلى از آن خداوند است. عزيز حكيم 11- عدّه نگه داشتن، از برنامه هاى حكيمانه ى الهى است. واللّه عزيز حكيم
لطفا منتظر باشید ...
