معتمد فی شرح المناسک، محاضرات جلد 5

الحلق عليهما في عمرة التمتع ايضا فوظيفة الملبد و المعقوص ^{( 1 )} هي الحلق مطلقا سواء في الحج أو العمرة المفردة أو عمرة التمتع و استدل على ذلك بعدة من الروايات .

منها : صحيحة هشام بن سالم ، قال : قال أبو عبد الله ( ع ) : إذا عقص الرجل رأسه أو لبده في الحج أو العمرة فقد وجب عليه الحلق ) ^{( 2 )} . و غير خفي ان دلالتها بالاطلاق باعتبار شمول العمرة المفردة و للمتمتع بها .

و لكن الظاهر ان المراد بالعمرة بقرينة المقابلة للحج هو العمرة المفردة و لو سلمنا الاطلاق فهو قابل للتقييد .

و منها : صحيحة عيص قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن رجل عقص شعر رأسه و هو متمتع ثم قدم مكة فقضى نسكه وحل عقاص رأسه فقصر و ادهن و أحل ، قال عليه دم شاة ( 3 ) .

فانها أيضا بالاطلاق تدل على ان وظيفة المعقوص هي الحلق و لكن لو كان المراد من قول السائل ( فقضى نسكه ) جميع الاعمال الواجبة عليه كما هو مقتضى اضافة الجمع و انه لم يحلق بل قصر بعد اتيان وظائفه حتى بعد الوقوفين فيكون الصحيح خارجا عن مورد الكلام لان كلامنا في عمرة التمتع قبل الاتيان باعمال الحج لا بعد الوقوفين ، و لو كان