لطفا منتظر باشید ...
تعقيب حول صحيحة سليمان ابن خالد
عن سليمان بن خالد و مفادها الصوم في أهله فتكون معارضة لما دل عل التخيير بين الطريق و أهله .( تعقيب حول صحيحة سليمان بن خالد المتقدمة ) قد عرفت ان الشيخ أورد هذه الصحيحة في الكتابين في موردين تارة نسبها إلى سليمان بن خالد و اخرى إلى ابن مسكان و ذكر كاشف اللثام ان الرواية لا بن مسكان و أورد عليه في الجواهر بان التدبر فيما رواه في التهذيب يقتضي كون الخبر عن سليمان ، و لا ريب في وقوع الاشتباه في احد الموردين كما تقدم ، و لكن لو كنا نحن و السند الذي ذكره الشيخ في احد الموضعين ( 1 ) و هو ما رواه عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد و علي بن النعمان عن ابن مسكان ، ( قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن رجل تمتع و لم يجد هديا الحديث ) لكان الحق مع كاشف اللثام اذ يعلم ان راوي الخبر عن الامام ( ع ) هو ابن مسكان لا سليمان و الا لو كان الراوي سليمان بن خالد ايضا فيكون السند هكذا الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد و عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان فيكون علي ابن النعمان معطوفا على النضر بطريق التحويل من اسناد إلى اسناد اخر فحينئذ يلزم ان يقول : قالا : سألنا أبا عبد الله ( ع ) ، و لكن الشيخ أورد هذا الحديث في مورد آخر بطريقين ادرج السندين في الآخر ،1 - الوسائل : باب 51 من أبواب الذبح ح 2 .
