أحكام الوقوفين - معتمد فی شرح المناسک، محاضرات جلد 5

أحكام الوقوفين

المفردة ^{( 1 )} . ( 1 ) أعلم ان لكل من الوقوفين الوقوف بعرفة و الوقوف بالمشعر الحرام وقت اختياري و وقت اضطراري فيكون المجموع أربعة أوقات اما الموقف الاختياري لعرفة فقد عرفت انه من زوال يوم التاسع من ذي الحجة الحرام إلى الغروب و الموقف الاضطراري منها هو الوقوف برهة من ليلة العيد ، و الموقف الاختياري للمشعر من طلوع الفجر يوم العيد إلى طلوع الشمس و الاضطراري من طلوع شمس يوم العيد إلى زواله كما في النصوص الكثيرة ( 1 ) و نسب إلى السيد المرتضى ( قده ) امتداده إلى الغروب من يوم العيد و لا دليل عليه بل لم تثبت النسبة اليه كما تقدم قريبا .

إذا عرفت ذلك فحاصل الاقسام المتصورة لدرك الموقفين كالآتي .

فان المكلف قد يدرك الموقفين الاختياريين و قد يدرك الاضطراريين و قد يدركهما مختلفين و قد يدرك أحدهما الاختياري أو الاضطراري لكل منهما من دون ان يدرك الموقف الآخر فيكون الوقوف الانفرادي أربعة كما ان الوقوف الامتزاجي التركيبي ( بين الوقوفين ) أربعة و إذا اضفت إليها صورة عدم إدراكه لشيء من الموقفين لا الاختياري و لا الاضطراري تكون الاقسام تسعة .

فنقول : قد نفرض ان الناسك لا يدرك شيئا من الموقفين لا الاختياري منها و لا الاضطراري أصلا ، ففي هذه الصورة لا ريب في بطلان حجه و يكون ممن فاته الحج و وظيفته الاتيان بعمرة مفردة و عليه الحج