معتمد فی شرح المناسک، محاضرات جلد 5

محمد بن مسلم صريح في ذلك فاشتراط شخصين في هدي واحد و الاجتزاء به يحتاج إلى دليل .

و قد يقال بجواز اشتراك خسمة أو سبعة أو خوان واحد بهدي واحد اعتماد على عدة من الروايات .

و عمدتها ثلاث روايات : أحدها : معتبرة حمران قال : عزت البدن سنة بمنى حتى بلغت البدنة مأة دينار ، فسأل أبو جعفر ( ع ) عن ذلك ، فقال : اشتركوا فيها قال : قلت : كم ؟ قال : ما خف فهو افضل ، قال : فقلت : عن كم يجزي ؟ فقال : عن سبعين ) ^{( 1 )} . و الجواب : انه لم يذكر فيها الهدي الواجب لان الهدي واجب على جميع أصناف الحجاج و انما يجب على المتمتع خاصة و اما المفرد بالحج فلا يجب عليه الهدي فيحمل الهدي على المندوب في حج الافراد فان المفرد بالحج يستحب له الهدي ( و لعل أكثر الحجاج سابقا كان حجهم حج افراد ) .

و يؤكد ذلك ما في صحيح محمد الحلبي الذي فصل بين الهدي الواجب و المندوب ( عن النفر تجزيهم البقرة ، فقال : اما في الهدي فلا ، و اما في الاضحى فنعم ) ^{( 2 )} .فانه صريح في عدم الاجتزاء في الهدى و الاجتزاء في الاضحى المراد به الاضحية المستحبة .

ثانيها : صحيحة الحجاج ( عن قوم غلت عليهم الاضاحي و هم متمتعون و هم مترافقون ، و ليسوا بأهل بيت واحد و قد اجتمعوا في مسيرهم و مضربهم واحد ، ألهم ان يذبحوا بقرة ؟ قال : لا احب