معتمد فی شرح المناسک، محاضرات جلد 5

و يدل على ذلك صحيحة معاوية بن عمار ( في رجل نسي ان يذبح بمنى حتى زار البيت فاشترى بمكة ثم ذبح ، قال : لا بأس قد أجزا عنه ) ^{( 1 )} . فان الظاهر منه انه اتى بمناسك يوم النحر من الرمي و الحلق و لذا ذهب إلى مكة و زار البيت و طاف به و انما نسي الذبح فقط فأمر ( ع ) بأنه لا بأس بذلك و يجزيه ذلك و انما عليه الذبح خاصة و ليس عليه اعادة التقصير .

و صحيحة جميل الواردة في النسيان ( عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق ، قال : لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ، ثم قال : ان رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) اتاه أناس يوم النحر فقال بعضهم : يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح ، قال بعضهم : حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيئا كان ينبغي ان يؤخروه الا قدموه ، فقال : لا حرج ) ( 2 ) .

و نحوها صحيحة محمد بن حمران ^{( 3 )} و لكن فيها ( و قال بعضهم : ذبحت قبل ان احلق ) كما في الوسائل أو ( ذبحت قبل ان يحلقوا ) كما في التهذيب القديم و الا في التهذيب الجديد كما في الوسائل ) ^{( 4 )} : و لا ريب ان ذكر هذا من غلط النساخ و اشتباههم لان وقوع الذبح قبل الحلق صحيح و واقع في محله فلا حاجة إلى السوأل و انه لا حرج في ذلك و الثابت في الرواية انما هو حلقت قبل ان اذبح .