معتمد فی شرح المناسک، محاضرات جلد 5

الرجوع لاتيان الطواف و السعي .

فعن المشهور عدم جواز تأخير ذلك عن اليوم الحادي عشر و ذهب جماعة إلى جواز التأخير إلى آخر أيام التشريق إي إلى النفر الثاني و هو اليوم الثالث عشر كما نسب إلى المحقق عليه الرحمة .

و عن جماعة آخرين منهم ابن إدريس و العلامة في المختلف و السيد في المدارك جواز تأخيره طول ذي الحجة و ان كان التقديم و المضي إلى مكة يوم النحر افضل ، و لو اخره عن ذي الحجة فسد طوافه و حجه لقوله تعالى : و الحج أشهر معلومات ) و ذو الحجة من أشهر الحج فيجب إيقاع أفعاله فيه ، هذا بحسب الاقوال : و اما بحسب الروايات الواردة في المقام فهي على أقسام .

منها : ما دل على انه يطوف يوم النحر كصحيح محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( ع ) قال : سألته عن المتمتع متى يزور البيت قال : يوم النحر ^{( 1 )} . و منها : ما دل على جواز تأخيره إلى ليلة الحادي عشر كما في صحيح منصور بن حازم ( لا يبيت المتمتع يوم النحر بمنى حتى يزور البيت ) و كصحيحة عمران الحلبي ^{( 3 )} . و منها : ما دل على جواز التأخير إلى اليوم الحادي عشر كصحيحة معاوية بن عمار ( عن المتمتع متى يزور البيت ؟ قال : يوم النحر أو من الغد و لا يؤخر ) ^{( 4 )} .