معتمد فی شرح المناسک، محاضرات جلد 5

و الاضطراري للمشعر ركن للحج و يفسد الحج بتركهما فيشمله صحيح زرارة ( المصدود يذبح حيث صد ) فان مقتضى إطلاقه ان المصدود سواء صد عن العمرة المفردة أو عمرة التمتع أو الحج وظيفته الذبح في مكانه و هذا مما لا كلام فيه .

انما الكلام في ان الاحلال بالذبح متعين عليه ام لا : ذكر صاحب الجواهر ان الامر بالاحلال بالذبح في النص و ان افاد الوجوب و لكن الظاهر إرادة الاباحة منه هنا لانه في مقام توهم الحظر فله ان يتحلل بالذبح قبل الوقوفين و له ان يبقى على إحرامه حتى يفوت الموقفان و يتحلل بعمرة مفردة و لا يسقط عنه الحج بذلك فالذبح وظيفة المصدود إذا أراد التحلل قبل الوقوفين و اما إذا صابر المصدود و لم يتحل ففات الموقفان لم يجز له التحلل بالهدي بل يتحلل بعمرة مفردة كغيره ممن يفوته الحج ^{( 1 )} .و صرح بذلك المحقق في الشرايع و اختاره الشيخ النائيني و ادعى صاحب الجواهر ( ره ) اتفاق الاصحاب على ذلك .

أقول : ان تم الاجماع فهو و إلا فإثبات ما ذكروه بدليل مشكل جدا لانهم ( ره ) ذكروه في وجهه ان الامر بالذبح ورد في مقام توهم الحظر فله الترك حتى يفوت الحج عنه اي الموقفان فيشمله ادلة تبديل الحج إلى العمرة المفردة .

و يرد على ذلك أولا : ( ان الظاهر من قوله : يذبح حيث صد ) هو وجوب البذح في مكان الصد بقرينة المقابلة للمحصور الذي يجب عليه البعث و الارسال .