آيه: 46 قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَـهٌ غَيْرُ اللّهِ يَأْتِيكُم بِهِ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ
ترجمه:
بگو: چه فكر مي كنيد، اگر خداوند، شنوايي و بينايي شما را بگيرد و بر دل هاي شما مهر بزند، جز خداوند، كدام معبودي است كه آنها را به شما باز دهد? ببين كه ما چگونه آيات را به گونه هاي مختلف بيان مي كنيم ، امّا آنان (به جاي ايمان و تسليم ) روي بر مي گردانند.نكته ها:
از ابتداي سوره تا اينجا حدود ده بار خداوند با طرح سؤال ، مخالفان را دعوت به تفكّر كرده است . زيرا تفكّر در نعمت ها و تصوّر وفرض تغيير و تحوّل آنها، زمينه ي خداشناسي است .اگر درختان سبز نشوند، (لو نشاء لجعلناه حطاما) (338) .اگر آبها تلخ و شور شوند، (لو نشاء جعلناه اجاجا) (339) .اگر آبها به زمين فرو روند، (ان أصبح ماءكم غورا) (340) .اگر شب يا روز، هميشگي باشد، (ان جعل الله عليكم الليل سرمدا... ان جعل الله عليكم النّهار سرمدا) (341) .و اگر چشم و گوش و عقل انسان از كار بيفتد، (ان اخذ الله سمعكم و ابصاركم و...) (342) .امام باقر (ع) فرمود: اگر خداوند هدايت شما را بگيرد، كيست كه دوباره شما را هدايت كند?.و سپس اين آيه را تلاوت فرمود. (343) .پيام ها:
1- يكي از روشهاي تبليغي و تربيتي قرآن ، سؤال از وجدان هاست . (أرأيتم ان اخذ الله ... من اله )2- براي خداوند، پس گرفتن نعمت هايي كه داده آسان است ، پس بهوش باشيم . (أخذ الله سمعكم ...)3- هم آفرينش از آن خداوند است ، هم كارآيي لحظه به لحظه ي آنها نعمت پروردگار است . (أخذ الله سمعكم )4- گوش وچشم و عقل ، ابزار شناخت انسان و از مهم ترين نعمت هاي الهي است . (سمعكم و ابصاركم ... قلوبكم )5- معبودهاي خيالي ، نه توان آفريدن و نه توان برگرداندن نعمت هاي از دست رفته را دارند (من اله غير الله يأتيكم ) (آري ، كسي لايق پرسش است كه هم بتواند نعمتي را بدهد و هم بتواند بازستاند)6- با آن همه تنوّع در استدلال ، توجّه مشركان به غير خداوند، شگفت آور است . (انظر كيف ...)7- براي انسان هاي لجوج ، هرنوع بياني بي اثر است . (نصرّف الآيات ثم ّ هم يصدفون )338-واقعه ، 65
339-واقعه ، 70
340-ملك ، 30
341-قصص ، 71 ، 72
342-انعام ، 46
343-تفسير نورالثقلين