لطفا منتظر باشید ...
آيه: 73 وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّوَرِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
ترجمه:
و او كسي است كه آسمان ها و زمين را به حق ّ آفريد و روزي كه بگويد: موجود شو، بي درنگ موجود مي شود، سخن او حق ّ است . (و روز قيامت ) روزي كه در ((صور)) دميده مي شود، حكومت تنها از اوست ، داناي غيب و شهود است و اوست حكيم و آگاه .نكته ها:
در قرآن دو نوع دميدن در صور آمده است : يكي ويرانگر و ديگري برانگيزنده ي مردم براي رستاخيز. در اين آيه ، يك بار آن مطرح شده است ، امّا در آيه 68 سوره ي زمر، دميدن در دو صور مطرح است : (و نفخ في الصّور فصعق من في السموات و من في الارض الاّ من شاءالله ثم ّ نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ).اگر در آيات قبل ، سخن از تسليم بودن در برابر خدا و اقامه ي نماز بود، اينجا علّت آن ذكر شده كه آفرينش به دست اوست ، او آگاه و حكيم است و از هر چيز با خبر است .امام صادق (ع)درباره ي ((عالم الغيب و الشهاده)) فرمودند: غيب آن است كه هنوز نيامده و شهادت آنچه كه بوده است مي باشد. (387) .پيام ها:
1- آفرينش ، حكيمانه و هدفدار است . (بالحق ّ) البتّه به اين نكته در آيات متعدّدي اشاره شده است ، از جمله : (و ماخلقنا السموات و الارض ومابينهما باطلا) (388) 2- براي اراده ي خداوند، هيچ مانعي نيست . (كن فيكون ) 3- غيب و شهود، نهان و آشكار، براي خداوند يكسان است . (عالم الغيب و الشهاده)4- مبناي حكومت الهي بر حكمت و علم است . (له الملك ... و هو الحكيم الخبير)5- در قيامت ، جلوه و نمود قدرت الهي بر همه آشكار مي شود، چون آنجا اسباب و وسائل كارساز نيست . (له الملك )387-معاني الاخبار، ص 146
388-ص ، 27
