سورة التوبة (9): آية 106 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 5

الرؤية فكأنه قال كل ما تعملونه يراه اللهتعالى و قيل أراد بالرؤية هاهنا العلمالذي هو المعرفة و لذلك عداه إلى مفعولواحد أي يعلم الله تعالى ذلك فيجازيكمعليه و يراه رسوله أي يعلمه فيشهد لكم بذلكعند الله تعالى و يراه المؤمنون قيل أرادبالمؤمنين الشهداء و قيل أراد بهمالملائكة الذين هم الحفظة الذين يكتبونالأعمال و روى أصحابنا أن أعمال الأمةتعرض على النبي (ص) في كل اثنين و خمسينفيعرفها و كذلك تعرض على أئمة الهدى (ع)فيعرفونها و هم المعنيون بقوله «وَالْمُؤْمِنُونَ» و إنما قال «فَسَيَرَىاللَّهُ» مع أنه سبحانه عالم بالأشياء قبلوجودها لأن المراد بذلك أنه سيعلمهاموجودة بعد أن علمها معدومة و كونه عالمابأنها ستوجد هو كونه عالما بوجودها إذاوجدت لا يتجدد حال له بذلك «وَسَتُرَدُّونَ إِلى‏ عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ» أي سترجعون إلى الله الذييعلم السر و العلانية «فَيُنَبِّئُكُمْ»أي يخبركم «بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» ويجازيكم عليه.

سورة التوبة (9): آية 106

وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِاللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَ إِمَّايَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌحَكِيمٌ (106)

القراءة

قرأ أهل المدينة و الكوفة غير أبي بكر«مُرْجَوْنَ» بغير همز و الباقون مرجئونبالهمز.

الحجة‏‏‏‏

قال الأزهري الإرجاء يهمز و لا يهمز أرجأتالأمر و أرجيته أخرته و أرجأت الحامل دنتلأن يخرج ولدها فهي مرجئ و مرجئة و أرجتبغير همز أيضا.

النزول‏‏‏

قال مجاهد و قتادة نزلت الآية في هلال بنأمية الواقفي و مرارة بن الربيع و كعب بنمالك و هم من الأوس و الخزرج و كان كعب بنمالك رجل صدق غير مطعون عليه و إنما تخلفتوانيا عن الاستعداد حتى فاته المسير وانصرف رسول الله (ص) فقال و الله ما لي منعذر و لم يعتذر إليه بالكذب فقال (ع) صدقتفمر حتى يقضي الله فيك و جاء الآخران فقالامثل ذلك و صدقا فنهى رسول الله (ص) عنمكالمتهم و أمر نساءهم باعتزالهم حتى ضاقتعليهم الأرض بما رحبت فأقاموا على ذلكخمسين ليلة و بنى كعب خيمة على سلع يكونفيها وحده و قال في ذلك: