سورة التوبة (9): آية 16 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 5

الحجة‏‏‏‏

قال ابن جني إذا نصب فالتوبة داخلة فيجواب الشرط و إذا رفع فهو استئناف و تقديرهفي النصب أن تقاتلوهم تكن هذه الأشياءكلها التي أحدها التوبة من الله على منيشاء و الوجه قراءة الجماعة على الاستئنافلأنه تم الكلام على قوله وَ يُذْهِبْغَيْظَ قُلُوبِهِمْ ثم استأنف فقال «وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلى‏ مَنْ يَشاءُ» لأنالتوبة منه سبحانه على من يشاء ليست مسببةعن قتالهم.

المعنى‏‏‏‏

ثم أكد سبحانه ما تقدم بأن أمر المسلمينبقتالهم و بشرهم بالنصر و الظفر عليهمفقال «قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُاللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ» قتلا و أسرا «وَيُخْزِهِمْ» أي و يذلهم «وَ يَنْصُرْكُمْعَلَيْهِمْ» أي و يعنكم أيها المؤمنونعليهم «وَ يَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍمُؤْمِنِينَ» يعني صدور بني خزاعة الذينبيت عليهم بنو بكر عن مجاهد و السدي لأنهمكانوا حلفاء النبي (ص) «وَ يُذْهِبْ غَيْظَقُلُوبِهِمْ» معناه و يكون ذلك النصر شفاءلقلوب المؤمنين التي امتلأت غيظا لكثرة مانالهم من الأذى من جهتهم ثم استأنف سبحانهفقال «وَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلى‏ مَنْيَشاءُ» أي و يقبل توبة من تاب منهم مع فرطتعديهم رحمة و فضلا «وَ اللَّهُ عَلِيمٌحَكِيمٌ» عليهم بتوبتهم إذا تابوا حكيم فيأمركم بقتالهم إذا نكثوا قبل أن يتوبوا ويرجعوا لأن أفعاله كلها صواب و حكمة و فيهذا دلالة على نبوة نبينا (ص) لأنه وافقخبره المخبر.

النظم‏

و الوجه في اتصال قوله «وَ يَتُوبُاللَّهُ عَلى‏ مَنْ يَشاءُ» بما قبلهشيئان (أحدهما) البشارة بأن فيهم من يتوب ويرجع عن الكفر إلى الإيمان (و الآخر) بيانأنه ليس في قتالهم اقتطاع لأحد منهم عنالتوبة.

سورة التوبة (9): آية 16

أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَجاهَدُوا مِنْكُمْ وَ لَمْ يَتَّخِذُوامِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لاالْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَ اللَّهُخَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (16)

اللغة‏

الحسبان قوة المعنى في النفس من غير قطع وهو مشتق من الحساب لدخوله فيما يحتسب به والترك ضد ينافي الفعل المبتدأ في محلالقدرة عليه و يستعمل بمعنى أن لا يفعلكقوله وَ تَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لايُبْصِرُونَ و الوليجة الدخيلة في القوممن غيرهم و البطانة مثله وليجة الرجل منيختص بدخلة أمره دون الناس الواحد و الجمعفيه سواء و كل شي‏ء دخل في شي‏ء ليس منهفهو وليجة قال طرفة: