المطوع أصله المتطوع أدغمت التاء فيالطاء لأنها من مخرجها و الطاء أفضل منهابالاستعلاء و الإطباق و التطوع كل فعليستحق المدح بفعله و لا يستحق الذم بتركه ونظيره النافلة و الفضيلة و الجهد و الجهدبمعنى و هو الحمل على النفس بما يشق و قيلبينهما فرق و الجهد بالفتح في العمل وبالضم في القوت عن الشعبي و قيل الجهدبالفتح المشقة و بالضم الطاعة عن القتيبي.
الإعراب
يجوز أن يكون موضع «الَّذِينَيَلْمِزُونَ» جرا بأن يكون بدلا من الهاءو الميم في قوله «وَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَاللَّهَ» و يحتمل أن يكون رفعا علىالابتداء و خبره «سَخِرَ اللَّهُمِنْهُمْ» و هذا أولى و قوله «فِيالصَّدَقاتِ» من صلة يلمزون و لا يكون منصلة المطوعين لأنه فضل بينهما قوله «مِنَالْمُؤْمِنِينَ» و «الَّذِينَ لايَجِدُونَ» عطف على «الَّذِينَيَلْمِزُونَ».
المعنى
ثم وصفهم الله بصفة أخرى فقال «الَّذِينَيَلْمِزُونَ» أي يعيبون
لطفا منتظر باشید ...
