قرأ أهل الكوفة «يا بُشْرى» بألف بغيرياء إلا أن حمزة و الكسائي و خلف يميلونالراء و عاصم لا يميل و الباقون يا بشرايبإثبات الياء و إثبات الألف و في الشواذقراءة الجحدري و ابن أبي إسحاق و الحسن يابشرى.
الحجة
قال أبو علي من قرأ يا بشراي فأضاف إلىالياء التي للمتكلم كان للألف التي هي حرفالإعراب عنده موضعان من وجهين (أحدهما) أنالألف في موضع نصب من حيث كان نداء مضافا (والآخر) أن يكون في موضع كسر من حيث كانبمنزلة حرف الإعراب الذي في غلامي والدليل على استحقاقها لهذا الموضع قولهمكسرت في فلو لا أن حرف الإعراب الذي وليياء الإضافة في موضع كسر ما كسرت الفاء منفي فلما كسرت كما كسرت من قولهم بفيك و كمافتحت من قولهم رأيت فاك لما كانت في موضعالفتحة التي في قولك رأيت غلامك و انضمت فيقولك هذا فوك لاتباعه الضمة المقدرة فيهاكالتي في قولك هذا غلامك كذلك كسرت فيقولهم كسرت في و هذا يدلك على أنه ليس يعربمن مكانين أ لا ترى أنها تبعت حركة غيرالإعراب في قولك كسرت في يا هذا كما تبعت
لطفا منتظر باشید ...
