متاع خبر مبتدإ محذوف و تقديره ذاك أو هومتاع و قوله «لا يُفْلِحُونَ» وقف تام ويجوز أن يكون متاع مبتدأ محذوف الخبر وتقديره لهم متاع.
المعنى
ثم حكى الله سبحانه عن صنف من الكفار أنهمأضافوا إليه اتخاذ الولد و هم طائفتان(إحداهما) كفار قريش و العرب فإنهم قالواالملائكة بنات الله (و الأخرى) النصارىالذين قالوا المسيح ابن الله فقال سبحانه«قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً» وإنما قال «قالُوا» و إن لم يكن سبق ذكرهملأنهم كانوا بحضرة النبي (ص) و كان يعرفهم وتصح الكناية عن المعلوم كما تصح عنالمذكور «سُبْحانَهُ» أي تنزيها له عماقالوا «هُوَ الْغَنِيُّ» عن اتخاذ الولدثم بين سبحانه الوجه فيه فقال «لَهُ ما فِيالسَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ» و معناهإذا كان له ما في السموات و ما في الأرضملكا و ملكا و خلقا فهو الغني عن اتخاذالولد لأن الإنسان إنما
لطفا منتظر باشید ...
