سورة يونس (10): الآيات 21 الى 23 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 5

و لم يطلبوا معجزة تدل على صدقه لأنه (ص) قدأتاهم بالمعجزات الدالة على نبوته و إنمالم يلجئهم الله إلى ما التمسوه لأنالتكليف يمنع من الاضطرار إلى المعرفة فإنالغرض بالتكليف التعريض للثواب و لو كانتالمعرفة ضرورة لما استحقوا ثوابا فكيف وكان يكون ذلك ناقضا للغرض «فَقُلْإِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ» معناه فقليا محمد إن الذي يعلم الغيب و يعلم مصالحالأمور قبل كونها هو الله العالم لنفسهيعلم الأشياء قبل كونها و بعد كونها لاتخفى عليه خافية فيعلم ما في إنزاله صلاحفينزله و يعلم ما ليس في إنزاله صلاح فلاينزله و لذلك لا يفعل الآية التي اقترحوهافي هذا الوقت لما في ذلك من حسن تدبير«فَانْتَظِرُوا» أي فانتظروا عقاب اللهتعالى بالقهر و القتل في الدنيا و العقابفي الآخرة «إِنِّي مَعَكُمْ مِنَالْمُنْتَظِرِينَ» لأن الله تعالى وعدنيالنصرة عليكم و قيل معناه فانتظروا إذلالالكافرين فإني منتظر إعزاز المؤمنين.

سورة يونس (10): الآيات 21 الى 23

وَ إِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةًمِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذالَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا قُلِ اللَّهُأَسْرَعُ مَكْراً إِنَّ رُسُلَنايَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ (21) هُوَالَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِيالْفُلْكِ وَ جَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍطَيِّبَةٍ وَ فَرِحُوا بِها جاءَتْهارِيحٌ عاصِفٌ وَ جاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْكُلِّ مَكانٍ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْأُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَمُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْأَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّمِنَ الشَّاكِرِينَ (22) فَلَمَّاأَنْجاهُمْ إِذا هُمْ يَبْغُونَ فِيالْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يا أَيُّهَاالنَّاسُ إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى‏أَنْفُسِكُمْ مَتاعَ الْحَياةِالدُّنْيا ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُكُمْفَنُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْتَعْمَلُونَ (23)

القراءة

قرأ روح و زيد عن يعقوب و سهل يمكرونبالياء و الباقون بالتاء و قرأ ينشركم‏