الآفات و نبه على التوقع لزوالها و التحرزعن الاغترار بأحوالها رغب عقيبه في الآخرةفقال «وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِالسَّلامِ» قيل إن السلام و هو الله تعالىفإن الله تعالى يدعو إلى داره و داره الجنةعن الحسن و قتادة و قيل دار السلام الدارالتي يسلم فيها من الآفات عن الجبائي والسلام و السلامة واحد مثل الرضاع والرضاعة قال:
تحيا بالسلامة أم بكر
و هل لك بعد رهطكمن سلام
و هل لك بعد رهطكمن سلام
و هل لك بعد رهطكمن سلام
سورة يونس (10): الآيات 26 الى 27
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ وَ لا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْقَتَرٌ وَ لا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُالْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (26) وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُسَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَ تَرْهَقُهُمْذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْعاصِمٍ كَأَنَّما أُغْشِيَتْوُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِمُظْلِماً أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِهُمْ فِيها خالِدُونَ (27)
القراءة
قرأ ابن كثير و الكسائي و يعقوب و سهل قطعاساكنة الطاء و الباقون «قِطَعاً» بفتحها.
الحجة
القطع جمع قطعة من الليل و القطع الجزء منالليل الذي فيه ظلمة.
اللغة
الرهق لحاق الأمر و منه راهق الغلام إذالحق بالرجال و رهقه في الحرب أدركه قالالأزهري الرهق اسم من الإرهاق و هو أن يحملالإنسان على ما لا يطيقه و منهسَأُرْهِقُهُ