مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 5

و قول امرئ القيس:

قالوا أراد انتحى و البصريون يحملونالجميع على حذف الجواب و قوله «يَبْكُونَ»في موضع نصب على الحال و «عِشاءً» منصوبعلى الظرف و جائز أن يكون «وَ هُمْ لايَشْعُرُونَ» من صلة قوله«لَتُنَبِّئَنَّهُمْ» و جائز أن يكون منصلة «وَ أَوْحَيْنا» أي نبأناه بالوحي وهم لا يشعرون أنه نبي قد أوحي إليه و«نَسْتَبِقُ» في موضع نصب على الحال و«فَصَبْرٌ جَمِيلٌ» مرفوع على أحد وجهينعلى أنه خبر مبتدإ محذوف و تقديره فشأنيصبر جميل أو فصبري صبر جميل و هو قول قطربأو على أنه مبتدأ محذوف الخبر و التقديرفصبر جميل أمثل و أنشد:

صبر جميل فكلانا مبتلى‏
و يجوز في غير القرآن فصبرا جميلا و رويذلك عن أبي و يكون معناه فاصبري يا نفسصبرا جميلا قال ذو الرمة:

و قال الآخر:

المعنى‏‏‏‏

ثم أخبر سبحانه أنهم لما أظهروا النصح والشفقة على يوسف هم يعقوب أن يبعثه معهم وحثهم على حفظه ف «قالَ إِنِّيلَيَحْزُنُنِي» أي يغمني «أَنْتَذْهَبُوا بِهِ» و تغيبوه عني و قيلمعناه يحزنني مفارقته إياي «وَ أَخافُ»عليه إذا ذهبتم به إلى الصحراء