مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 5

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع البیان فی تفسیر القرآن - جلد 5

الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید



جزاء السرق الإنسان الموجود في رحلهالسرق و يكون قوله «فَهُوَ جَزاؤُهُ» جملةأخرى ذكرت زيادة في الإبانة كما يقال جزاءالسارق القطع فهو جزاؤه زيادة في البيان وعلى هذا تكون من موصولة و يكون تقديرهاسترقاق الذي وجد في رحله السرق فحذفالمضاف (و الآخر) أن يكون جزاؤه مبتدأ و«مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَجَزاؤُهُ» جملة شرطية في موضع الخبر والعائد على المبتدأ الأول من الجملةالأولى «جَزاؤُهُ» من قوله «فَهُوَجَزاؤُهُ» فكأنه قال فهو هو أي فهو الجزاءو الإظهار هاهنا أحسن لئلا يقع في الكلاملبس قال الزجاج إن العرب إذا فخمت أمرالشي‏ء جعلت العائدة إليه إعادة اللفظبعينه و أنشد:





  • لا أرى الموت يسبق الموت شي‏ء
    نغصالموت ذا الغنى و الفقيرا



  • نغصالموت ذا الغنى و الفقيرا
    نغصالموت ذا الغنى و الفقيرا



و على هذا فيكون المعنى قالوا جزاء السرقإن وجد في رحل رجل منا فالموجود في رحلهالسرق جزاؤه استرقاق و قال صاحب الكشفتقديره جزاء المسروق من وجد في رحله أيإنسان وجد الصاع في رحله فمن نكرة و هومبتدأ ثان و قوله «وُجِدَ فِي رَحْلِهِ»صفة لمن و قوله «فَهُوَ جَزاؤُهُ» خبر لمنو الجملة خبر قوله «جَزاؤُهُ» و التقديرجزاؤه إنسان وجد في رحله الصاع فهو هو إلاأنه وضع الظاهر موضع المضمر قال و ليس فيالتنزيل من نكرة إلا في هذا الموضع و موضعالكاف من «كَذلِكَ كِدْنا» نصب بأنه صفةمصدر محذوف و موضع «أَنْ يَشاءَ اللَّهُ»نصب لما سقطت الباء أفضى الفعل إليها فنصبو التقدير إلا بمشيئة الله.

المعنى‏‏‏‏


ثم أخبر سبحانه عن دخولهم عليه فقال «وَلَمَّا دَخَلُوا عَلى‏ يُوسُفَ آوى‏إِلَيْهِ أَخاهُ» أي لما دخل أولاد يعقوبعلى يوسف ضم إليه أخاه من أبيه و أمه ابنيامين و أنزله معه عن الحسن و قتادة و
قيل أنهم لما دخلوا عليه قالوا هذا أخوناالذي أمرتنا أن نأتيك به فقال أحسنتم ثمأنزلهم و أكرمهم ثم أضافهم و قال ليجلس كلبني أم على مائدة فجلسوا فبقي ابن يامينقائما فردا فقال له يوسف ما لك لا تجلس قالإنك قلت ليجلس كل بني أم على مائدة و ليس ليفيهم ابن أم فقال يوسف أ فما كان لك ابن أمقال بلى قال يوسف فما فعل قال زعم هؤلاء أنالذئب أكله قال فلما بلغ من حزنك عليه قالولد لي أحد عشر ابنا كلهم اشتققت له اسمامن اسمه فقال له يوسف أراك قد عانقت النساءو شممت الولد من بعده قال ابن يامين إن ليأبا صالحا و قد قال لي تزوج لعل الله يخرجمنك ذرية تثقل الأرض بالتسبيح فقال لهيوسف تعال فاجلس معي على مائدتي فقال إخوةيوسف لقد فضل الله يوسف و أخاه حتى أنالملك قد أجلسه معه على مائدته روي ذلك عنالصادق (ع)
«قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ» أي أطلعهعلى أنه أخوه و قيل أنه قال أنا أخوك مكانأخيك الهالك و لم يعترف له بالنسبة و لم‏

/ 415