قرأ يعقوب و سهل أو مدخلا بفتح الميم وسكون الدال و هو قراءة ابن أبي إسحاق والحسن و الباقون «مُدَّخَلًا» و في الشواذقراءة مسلمة بن محارب و مدخلا بضم الميم وسكون الدال و قراءة الأعرج مدخلا بتشديدالدال و الخاء و قرأ أنس و هم يجمزون رواهالأعمش عنه.
الحجة
أما قوله «مُدَّخَلًا» في القراءةالمشهورة فأصله مدتخلا لكن التاء تبدل بعدالدال دالا لأن التاء مهموسة و الدالمجهورة و التاء و الدال من مكان واحد فكانالكلام من وجه أحد أخف و من قرأ مدخلا فهومن دخل يدخل مدخلا و من قرأ مدخلا فهو منأدخلته مدخلا قال: الحمد لله ممسانا و مصبحنا *** بالخيرصبحنا ربي و مسأنا و من قرأ مدخلا بتشديد الدال و الخاء جعلهمتدخلا ثم أدغم التاء في الدال و في روايةالأعمش أنه سمع أنسا يقرأ يجمزون فقال و مايجمزون قال يجمزون و يجمحون و يشتدون واحد.
اللغة
الفرق انزعاج النفس بتوقع الضرر و أصله منمفارقة الأموال حال الانزعاج و الملجأالموضع الذي يتحصن فيه و مثله المعقل والموئل و المعتصم و المعتمد. و المغاراتجمع مغارة مفعلة من غار الشيء في الشيءيغور إذا دخل منه في موضع يستره و الغارالنقب في الجبل و المدخل المسلك الذييتدسس بالدخول فيه و هو مفتعل و الجماح مضيالمار مسرعا على وجهه لا يرده شيء عنه وقيل هو المشي بين الشيئين قال مهلهل: لقد جمحت جماحا في دمائهم *** حتى رأيت ذويأحسابهم خمدوا و الجموح الراكب هواه قال: خلعت عذاري جامحا ما يردني *** عن البيضأمثال الدمى زجر زاجر
المعنى
ثم أظهر سبحانه سرا من أسرار القوم فقال«وَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْلَمِنْكُمْ» أي يقسم هؤلاء المنافقونأنهم لمن جملتكم أيها المؤمنون أي مؤمنونأمثالكم «وَ ما هُمْ مِنْكُمْ» أي ليسوامؤمنين بالله كما أنتم كذلك «وَلكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ» أييخافون القتل
لطفا منتظر باشید ...
