رجل عربي إذا كان من العرب و إن سكن البلادو رجل أعرابي إذا كان ساكنا في البادية والعرب صنفان عدنانية و قحطانية و الفضلللعدنانية برسول الله (ص) و أجدر مأخوذ منجدر الحائط بسكون الدال و هو أصله و أساسهو المغرم و هو نزول نائبة بالمال من غيرخيانة و أصله لزوم الأمر و منه قوله إِنَّعَذابَها كانَ غَراماً أي لازما و حب غرامأي لازم و الغريم يقال لكل واحد منالمتداينين للزوم أحدهما الآخر و غرمتهكذا أي ألزمته إياه في ماله و التربصالانتظار و منه التربص بالطعام لزيادةالأسعار و أصله التمسك بالشيء لعاقبة والدوائر جمع دائرة هي من حوادث الدهر و قيلالحال المنقلبة عن النعمة إلى البلية والدائرة الدولة و القربة هي طلب الثواب والكرامة من الله تعالى بحسن الطاعة.
الإعراب
«أَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا» أن في موضعنصب لأن الباء محذوفة و المعنى أجدر بتركالعلم تقول أنت جدير أن تفعل و جدير بأنتفعل أي هذا الفعل ميسر لك و إذا حذفتالباء لم يصلح إلا بأن و إن أثبت الباء صلحبأن و غيرها تقول أنت جدير بأن تقوم و جديربالقيام و إنما صلح مع أن الحذف لأن أن يدلعلى الاستقبال فكأنهما عوض من المحذوف و«صَلَواتِ الرَّسُولِ» عطف على قوله «مايُنْفِقُ» و موضعه نصب و تقديره و يتخذالنفقة و صلوات الرسول و يتخذ قربات و قيلصلوات معطوف على قربات على معنى يطلبونبالإنفاق قربة الله و صلوات الرسول عنالجبائي.
المعنى
لما تقدم ذكر المنافقين بين سبحانه أنالأعراب منهم أشد في ذلك و أكثر جهلا فقال«الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً» يريد الأعراب الذين كانوا حولالمدينة و إنما كان
لطفا منتظر باشید ...
