و أما استحباب الشهادتين للبائع فيدلّعليه رواية ثقة الإسلام و الصدوق فيكتابيهما عن سدير قال: «قال أبو جعفرعليهما السّلام: يا أبا الفضل أما لك مكانتقعد فيه فتعامل النّاس قلت: بلى؟ قال: مامن رجل مؤمن يروح و يغدوا إلى مجلسه و سوقهفيقول حين يضع رجليه في السوق «اللّهمّإنّي أسئلك من خيرها و خير أهلها و أعوذ بكمن شرّها و شرّ أهلها» إلّا وكّل اللّه عزّو جلّ من يحفظ عليه حتّى يرجع إلى منزلهفيقول قد أجرتك من شرّها و شرّ أهلها يومكهذا بإذن اللّه تعالى و قد رزقتك خيرها وخير أهلها في يومك هذا. فإذا جلس مجلسه قالحين يجلس: «أشهد أن لا إليه إلّا اللّهوحده لا شريك له و أشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله، اللّهمّ إنّي أسئلك من فضلك حلالاطيّبا و أعوذ بك من أن أظلم أو أظلم و أعوذبك من صفقة خاصرة و يمين كاذبة» و إذا قالذلك قال له الملك الموكّل به: أبشر فما فيسوقك اليوم أحد أوفر منك حظّا قد تعجّلتالحسنات و محيت عنك السيّئات و سيأتيك ماقسّم اللّه لك مؤفّرا حلالا طيّبا مباركافيه».و ظاهر هذا الخبر و غيره ممّا أثرنا عليهليس إلّا استحباب الشهادتين أو الشهادةبالوحدانيّة في ضمن الدّعاء.و أما استحباب التكبير عند الابتياعفيدلّ عليه ما روى الصدوق في الفقيه عنالعلاء عن محمّد بن مسلم قال: قال أحدهماعليهما السّلام: «إذا اشتريت متاعا فكبّراللّه ثلاثا ثمّ قل: «اللّهمّ إنّياشتريته ألتمس فيه من خيرك فاجعل لي فيهخيرا، اللّهمّ إنّي اشتريته- الحديث».و أما استحباب الأخذ لنفسه ناقصا والإعطاء راجحا فلعلّه للاحتياط قالالصادق عليه السّلام على المحكيّ في خبرصفوان: «إنّ فيكم خصلتين هلك بهما من قبلكممن الأمم، قال: و ما هما يا ابن رسول اللّه؟قال: المكيال و الميزان» و لما عساه يفهممن قوله
لطفا منتظر باشید ...
