جامع المدارک فی شرح المختصر النافع‏ جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

جامع المدارک فی شرح المختصر النافع‏ - جلد 3

السید احمد بن یوسف الخوانساری‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

«32»

ما دلّ على وجوب الإعلام على الاستحباب،أو حمل الإخفاء و عدم الإعلام على الكراهةفإنّ التمييز بين اليابس و الندي ليسيخفى، نعم الاخوّة الدّينيّة تقتضي تنبيهالمسلم على ما يكون على خلاف مصلحته و هذاأمر آخر. و يؤيّد ما ذكر قوله عليه السّلام:

على ما في الخبر «لا يصلح له أن يغشّالمسلمين» فإنّ الغشّ المحرّم لا اختصاصله بالمسلمين، و أمّا احتمال التفرقة بينما كان بفعله و ما لم يكن بفعله كما ربمايقال فلا يخلو عن الإشكال لعدم الفرق بنظرالعرف و كون سؤال الرّاوي عمّا كان بفعلهلا يوجب الفرق نعم لو كان ما في الصحيحة منقوله على ما في الخبر «ما لم يغطّ الجيّد»مبنيّا على الفاعل أمكن الفرق لكنّه غيرمعلوم.

و يؤيّد ما ذكرنا ما في رواية هشام بنالحكم قال: «كنت أبيع السابري في الظلالفمرّ بي أبو الحسن الأوّل موسى عليهالسّلام فقال لي: يا هشام إنّ البيع فيالظلال غشّ و الغشّ لا يحلّ» فإنّ لازمظاهره حرمة البيع في الظلال و لا يلتزم بهفلا بدّ من صرف قوله على ما في الخبر إلىمعنى آخر غير الحرمة.

و أما حرمة تدليس الماشطة

فالظاهر عدم الخلاف فيها و ادّعي عليهاالإجماع قال: في السرائر على المحكيّ فيعداد المحرّمات و عمل المواشط بالتدليسبأن يشمن الخدود و يحمرنّها و ينقشبالأيدي و الأرجل و يصلن شعر النساء بشعرغيرهنّ و ما جرى مجرى ذلك، و لا يخفى أنّبعض هذه الأفعال ليس تدليسا لأنّ التدليسلا يصدق مع عدم خفاء الأمر، فإنّ نقشالأيدي و الأرجل لا يخفى على أحد أنّه ليسطبيعيّا بخلاف مثل حمرة الوجه و كيف كانفالأخبار المذكورة في المقام استفادةالحرمة منها لا تخلو عن الإشكال.

فمنها ما في مرسلة ابن أبي عمير عن رجل عنأبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «دخلتماشطة على رسول اللّه صلّى الله عليه وآلهوسلّم فقال لها: هل تركت عملك أو أقمتعليه؟ فقالت: يا رسول اللّه أنا أعمله إلّاأن تنهاني عنه فأنتهي عنه فقال: افعلي فإذامشطت فلا تجلي‏

/ 492