وفـي كـتـاب كـفـاية الطالب (609) عن الحسن البصرى ، وام سلمة ان الحسن والحسين ، دخـلا عـلى رسـول اللّه (ص ) وبـيـن يـديـه جـبـرئيـل (ع ) فـجـعلا يدوران حوله يشبهانه بدحية الكلبى ، فجعل جبرئيل (ع ) يومى بيده كالمتناول شيئا، فاءذا في يده تفاحه وسفر جلة ورمانه فـنـاولهـمـا، وتـهـللت فـي وجـهـاهـمـا وسـعـيـا إلى جـدهـمـا، فـاءخـذ مـنـهـمـا فـشـمـهـا، ثـم قـال : (صـيـرا إلى امكما، بما معكما و ابدء باءبيكما)، صاراكما امرهما، فلم ياءكلوا حتى صار النـبـى (ص ) اليـهـم فـاءكـلوا جـمـيـعـا فـلم يـزل كـلمـا اكـلا مـنـه ، عاد إلى ما كان . حتى قبض رسول اللّه (ص ). قال الحسين (ع ):(فـلم يـلحـقـه التـغـيـيـر والنـقـصـان ايـام فـاطـمـة بـنـت رسـول اللّه (ص )، حـتـى تـوفـيـت ، فـلمـا تـوفـيـت فـقـدنـا الرمـان ، وبـقـى التـفاح والسفر جـل ايـام ابـى ، فـلمـا اسـتـشـهـد اءمـيـرالمـؤ مـنـيـن (ع ) فـقـد السفرجل ، وبقى التفاح على هيئته عند الحسن (ع )، حتى مات في سمّه وبقيت التفاحة إلى الوقت اءلّذي حـوصـرت عـن المـاء، فـكـنـت اشـمها اذا عطشت ، فيسكن لهب عطشي ، فلما اشتد عليّ العطش ، عضضتها وايقنت بالفنا).قال : على بن الحسين (ع ):(سـمـعـتـه يـقـول ذلك قـبل قتله بساعة ، فلما قضى نحبه وجدريحها في مصرعه ، فالتمست فلم يرفيها اثر فبقى ريحها بعد الحسين (ع )، ولقد زرت قبره فوجدت ريحها يفوح من قبره ، فمن اراد ذلك مـن شـيـعـتـنـا الزائريـن للقـبـر فليلتمس ذلك في اوقات السحر فاءنه يجده اذا كان مخلصا). (610) المـجـلسـى فـي البـحـار، عـن الحـسـن البـصـرى ، وام سـلمـة ، مثل ما مر. (611)
امتحان الحسين (ع ) اءصحابه قبل الشهاده
الخـرايـج للراونـدى : روى عـن زيـن العـابـديـن انـه قال :(لمـا كـانـت الليـلة التـى قـتـل الحـسـيـن (ع ) فـي صـبـيـحـتـهـا، قـام فـي اصـحـابـه فـقـال : ان هـؤ لاء يريدوننى دونكم ، ولو قتلونى لم يصلوا اليكم ، فالنجاء النجاء وانتم في حـل ، فـاءنـكـم ان اصـبـحـتـم مـعـي قـتـلتـم كـلّكـم . فـقـالوا: لا نـخـذلك ولا نـخـتـار العيش بعدك فـقـال (ع ):انـكـم تـقـتـلون كـلكـم حـتـى لا يـفـلت مـنـكـم احـد فـكـان كـمـا قال (ع ). (612) تفسير العسكرى (ع ) قال :(ولمـا امـتـحـن الحـسـيـن (ع ) ومـن مـعـه بـالعـسـكـر الّذيـن قـتـلوه وحـمـلوا راسـه قـال لعـسـكـره : انـتـم مـن بـيـعـتـى فـي حـِل ، فـالحـقـوا بـعـشـايـركـم ، ومـواليـكـم وقال لاهل بيته : قد جعلتكم في حل من مفارقتى ، فانكم ، لا تطيقونهم لتضاعف اعدادهم ، وقواهم ، ومـا المـقـصـود غـيـرى ، فـدعـونـى والقـوم ، فـاءن اللّه عزوجل يعيننى ولا يخلينى من حسن نظره ، كعاداته في اسلافنا الطيّبين ، فاءما عسكره ففارقوه ، وامـا اءهـله الادنـون مـن اقـربـائه ، فـاءبـوا وقـالوا لا نفارقك ، ويحزننا ما يحزنك ، ويصيبنا ما يـصـيـبـك ، وانـّا اقـرب مـا يـكـون إلى اللّه اذا كـنـا مـعـك ، فـقـال لهـم : فـاءن كـنـتـم قـد وطـنتم انفسكم على ما وطنت نفسى عليه ، فاعلموا إنّ اللّه انما يهب المـنـازل المـشـريفة لعباده لصبرهم باءحتمال المكاره ، وان اللّه وان كان خصّنى ـ مع من مضى من اهـلى الّذيـن انـا اخـرهـم ، بـقـاء فـي الدنـيـا ـ مـن الكـرامـات ، بـمـا يسهل على معها احتمال الكريهات فاءن لكم شطر ذلك من كرامات اللّه تعالى ، واعلموا ان الدنيا حـلوهـا ومـرهـا حـلم ، والانـتـبـاه فـي الاخـرة ، والفـائز مـن فـاز فـيـهـا والشـقـى مـن شـقى فيها... الخبر). (613) الخـرايـج سـهـل بـن زيـاد، عـن اءبـي مـحـبـوب ، عـن ابـن فـضـل ، عـن سـعـد الجـلاّب ، عـن جـابـر، عـن اءبـي جـعـفـر (ع ) قال :(قـال الحـسـيـن (ع ) لاصـحـابـه قـبـل ان يـقـتـل ان رسـول اللّه (ص ) قـال لى : ـ يـا بـنـى انـك
لطفا منتظر باشید ...
