جمع ميشدند، خانه سنگي و گلي بود.
به عبارت ديگر، مراد از «بيت» در تركيب «بيت النبوّة» خانهاي است كه رابط ميان زمين و آسمان است، نه خانهاي كه بدن مُلكي پيامبر خداصلي الله عليه و آله و سلم در آن ميزيست، شب هنگام در آن ميآرميد، همسران آن حضرت در آنجا سُكنا داشتند و... هر چند كه آن خانه سنگي و گِلي نيز از جهت انتساب ظاهري به آن حضرت، شايسته تكريم و تعظيم است.اين خانه، خانه نبوت و ولايت است كه مصالح آنْ فضايل، كمالات معنوي و ساير اموري است كه با ولايت تناسب دارد، نه خانه محمد بن عبداللهصلي الله عليه و آله و سلم و نه خانه زنهاي آن حضرت. بنابراين، اهل اين خانه نيز بايد كساني باشند كه با اين فضايل و كمالات ارتباط تامّ و كامل داشته باشند.
رسول اكرمصلي الله عليه و آله و سلم و(أهل البيت)
اگرچه بحث تعيين مصداق در صفحات آينده مطرح ميشود، ليكن شكي نيست كه خود پيغمبر اكرمصلي الله عليه و آله و سلم داخل در عنوان «أهلالبيت» است، زيرا «الف ولام» در «البيت» بَدَل مضاف إليه محذوف بوده، اصل آن «أهل بيت النبوّة» است و پيغمبر اكرمصلي الله عليه و آله و سلم به عنوان كسي كه پيغمبري قائم به او است، قطعاً داخل در «بيت النبوّة» خواهد بود. اساساً محور، در اين چند آيه پيغمبر اكرمصلي الله عليه و آله و سلم است، زيرا خطاب به همسران آن حضرت و «أهلالبيت» از آن جهت است كه منسوب به او هستند، چنان كه روايت ذيل به وضوح بر اين مدّعا دلالت ميكند: عن أبي سعيد الخدري(رضياللهعنه) قال: قال رسولاللهصلي الله عليه و آله و سلم: «نزلت هذه الآية في خمسة: فيّ وفي... (إنّما يُريد الله ليُذْهب عنكم الرجس أهلَ البيت ويطهّركم تطهيراً)[1].[1] ـ درّ المنثور، ج6، ص406. متن كامل روايت و ترجمه آن در ص358 خواهد آمد.