حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 7

«أخبرني عما يجوز السجود عليه و عما لايجوز؟ قال السجود لا يجوز إلا على الأرض أوعلى ما أنبتت الأرض إلا ما أكل أو لبس».

و روى الصدوق في كتاب العلل بسنده عن هشامبن الحكم قال: «قلت لأبي عبد الله (عليهالسلام) أخبرني عما يجوز السجود عليه و عمالا يجوز؟ قال السجود لا يجوز إلا على الأرضأو ما أنبتت الأرض إلا ما أكل أو لبس. فقلتله جعلت فداك ما العلة في ذلك؟ قال لانالسجود هو الخضوع لله عز و جل فلا ينبغي انيكون على ما يؤكل و يلبس لأن أبناء الدنياعبيد ما يأكلون و يلبسون و الساجد في سجودهفي عبادة الله عز و جل فلا ينبغي ان يضعجبهته في سجوده على معبود أبناء الدنياالذين اغتروا بغرورها. و السجود على الأرضأفضل لأنه أبلغ في التواضع و الخضوع لله عزو جل» و روى في كتاب الخصال عن ابي بصير ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله (عليه السلام)قال: «قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لايسجد الرجل على كدس حنطة و لا على شعير و لاعلى لون مما يؤكل و لا يسجد على الخبز».

و عن الأعمش عن الصادق (عليه السلام) قال:«لا يسجد إلا على الأرض أو ما أنبتت الأرضإلا المأكول و القطن و الكتان».

و قال الرضا (عليه السلام) في كتاب الفقه:«كل شي‏ء يكون غذاء الإنسان في المطعم والمشرب من الثمر و الكثر فلا يجوز الصلاةعليه و لا على ثياب القطن و الكتان و الصوفو الشعر و الوبر و لا على الجلد إلا علىشي‏ء لا يصلح للبس فقط و هو مما يخرج منالأرض إلا ان تكون في حال ضرورة».

و قال أيضا في الكتاب المذكور: «إذا سجدتفليكن سجودك على الأرض أو على شي‏ء ينبتمن الأرض مما لا يلبس، و لا تسجد على الحصرالمدينة لأن سيورها من جلود، و لا تسجد علىشعر و لا على وبر و لا على صوف و لا على جلدو لا على إبريسم و لا