[المقام‏] (الخامس) [هل يجوز الصلاة علىالقير؟] - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 7

إبراهيم بن عقبة إليه- يعني أبا جعفر (عليهالسلام)- يسأله عن الصلاة على الخمرةالمدنية فكتب: صل فيها ما كان معمولابخيوطة و لا تصل على ما كان معمولا بسيورة.قال فتوقف أصحابنا فأنشدتهم بيت شعر ل(تأبط شرا) العدواني «فكأنها خيوطة ماريتغار و تفتل» و ماري كان رجلا حبالا يعملالخيوط» و ظاهر هذين الخبرين النهي عنالخمرة المدنية لأنها تعمل بالسيور و هيالجلود مع ان الظاهر ان ما تعمل به من سيورأو خيوط يكون مستورا بسعف النخل الذي تعملمنه فالسجود انما يقع على السعف، و لعلبناء الفرق في رواية علي بن الريان على انما يعمل بالخيوط تكون الخيوط فيه مستورةبالسعف و اما ما يعمل بالسيور فإنها تظهربين السعف أو تغطى على السعف فلا يقعالسجود على السعف بالكلية فيكون النهيمحمولا على التحريم، أولا يحصل الجزءالأكمل من السجود فيكون النهي للكراهة،قال في الذكرى: لو عملت بالخيوط من جنس مايجوز السجود عليه فلا إشكال في جوازالسجود عليها و لو عملت بسيور فان كانتمغطاة بحيث تقع الجبهة على الخوص صحالسجود ايضا و لو وقعت على السيور لم يجز وعليه دلت رواية ابن الريان. و أطلق فيالمبسوط جواز السجود على المعمولةبالخيوط. انتهى. و ظني ان ما ذكرناه منالتفصيل أظهر.

[المقام‏] (الخامس) [هل يجوز الصلاة علىالقير؟]

اختلفت الرواية في جواز السجود على القيرففي صحيحة زرارة المتقدمة النهي عن ذلك، وروى الشيخ في التهذيب عن محمد بن عمرو بنسعيد عن ابي الحسن الرضا (عليه السلام) قال:«لا تسجد على القير و لا على القفر و لا علىالصاروج» و رواه الكليني مثله إلا انه تركذكر القفر. و عن صالح بن الحكم قال:

«سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عنالصلاة في السفينة؟ فقال ان رجلا سأل ابيعن الصلاة في السفينة فقال له أ ترغب عنصلاة نوح (عليه السلام) فقلت له آخذ معيمدرة