حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة - جلد 7

یوسف بن أحمد البحرانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و معنى قوله «اشهد ان لا إله إلا الله»إقرار بالتوحيد و نفي الأنداد و خلعها و كلما يعبد من دون الله، و معنى «اشهد ان محمدرسول الله صلّى الله عليه وآله» إقراربالرسالة و النبوة و تعظيم لرسول الله(صلّى الله عليه وآله) و ذلك قول الله عز وجل «وَ رَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ» اي تذكرمعي إذا ذكرت، و معنى «حي على الصلاة» أيحث على الصلاة و معنى «حي على الفلاح» ايحث على الزكاة، و قوله «حي على خير العمل»اي حث علي الولاية، و علة أنها خير العملان الأعمال كلها بها تقبل «الله أكبر اللهأكبر لا إله إلا الله محمد رسول الله»فالقى معاوية من آخر الأذان «محمد رسولالله» (صلّى الله عليه وآله) فقال أما يرضىمحمد ان يذكر في أول الأذان حتى يذكر فيآخره.

و معنى الإقامة هي الإجابة و الوجوب ومعنى كلماتها فهي التي ذكرناها في الأذان،و معنى «قد قامت الصلاة» أي قد وجبت الصلاةو حانت و أقيمت، و اما العلة فيها فقالالصادق (عليه السلام) إذا أذنت و صليت صلىخلفك صف من الملائكة و إذا أذنت و أقمت صلىخلفك صفان من الملائكة. و لا يجوز تركالأذان إلا في صلاة الظهر و العصر و العتمةيجوز في هذه الصلوات الثلاث اقامة بلاأذان و الأذان أفضل و لا تجعل ذلك عادة. ولا يجوز ترك الأذان و الإقامة في صلاةالمغرب و صلاة الفجر، و العلة في ذلك انهاتين الصلاتين تحضرهما ملائكة الليل وملائكة النهار».

قال في البحار بعد نقل ذلك: لعل الحث علىالزكاة في الأذان لكون قبول الصلاة مشروطابها و كون الشهادة بالرسالة في آخر الأذانغريب لم أره في غير هذا الكتاب‏ فصل [الدعاء عند أذان الصبح و المغرب و بينالأذان و الإقامة و معناه‏] روى الصدوق في كتاب ثواب الأعمال والمجالس و العيون بسنده عن عباس‏

/ 443