لطفا منتظر باشید ...
إلى الصلاة فاغسلوا، ومعلوم أنه إذا قامإلى الصلاة لا يغسل أعضاءه لأنه لا يقومإليها
ليصلي إلا وقد غسل الأعضاء أو فعل ما قاممقامه، فعلم أنه أراد إذا أردت القيام إلى
الصلاة فاغسل أعضاءك، فأمر بغسل الأعضاءفثبت أن الغسلين والمسحين كليهما
واجب في هذه الطهارة.
ويدل قوله تعالى: ما آتاكم الرسول فخذوهوما نهاكم عنه فانتهوا، على وجوب عشر
كيفيات مقارنة للوضوء، وعلى وجوب أربعةأشياء قبل الوضوء، وهي تركان وفعلان.
فصل:
وإذا ثبت وجوب الطهارة - لأن الله أمر بهاوالأمر في الشرع على الوجوب لا يحملعلى الندب إلا لقرينة - فاعلم أنهماختلفوا هل يجب ذلك كلما أراد القيام إلىالصلاة
أو في بعضها أو في أي حال هي؟
فقال قوم: المراد به إذا أراد القيامإليها وهو على غير طهر، وهو المروي عن ابنعباس
وجابر.
وقيل: معناه إذا قمتم من نومكم إلى الصلاة.وروي أن الباقر (ع) سئل
ما المراد بالقيام إليها؟ فقال: المراد بهالقيام من النوم.
وقيل: المراد به جميع حال قيام الانسانإلى الصلاة فعليه أن يجدد طهر الصلاة، عن
عكرمة وقال: كان علي (ع) يتوضأ لكل صلاةويقرأ هذه الآية، وهذا محمول على
الندب. وعن ابن سيرين: كان الخلفاءيتوضأون لكل صلاة. وعن ابن عمر: كان الفرضأن
يتوضأ لكل صلاة ثم نسخ ذلك بالتخفيف، فقدحدثته أسماء بنت زيد بن الخطاب أن عبد
الله بن حنظلة ابن أبي عامر الغسيل حدثهاأن النبي (ص) أمر
بالوضوء عند كل صلاة فشق ذلك عليه فأمربالسواك ورفع عنه الوضوء إلا من حدث،
فكان عبد الله يرى ذلك فرضا. وروى سليمانبن بريدة عن أبيه أن النبي (ص)
كان يتوضأ لكل صلاة فلما كان عام الفتحصلى الصلوات بوضوء واحد،
فقال عمر: يا رسول الله صنعت شيئا ما كنتتصنعه. فقال: عمدا فعلته.
