رمقه بدلا من الماء غيره ولو وجد ذلك لميجز له شرب ما كان نجسا من المياه. ولو أن إنسانا كان معه إناءان فوقع فيأحدهما ما ينجسه ولم يعلم في أيهما هو،يحرم عليه الطهور منهما جميعا ووجب عليه إهراقهماوالوضوء بماء من سواهما، فإن لم يجد غير ماأهرق منهما من الماء تيمم وصلى ولم يكن لهاستعمال ما أهرقه منهما، وحكم ما زاد علىالإنائين في العدد إذا تيقن أن في واحد. منها نجاسة علىغير تعيين حكم الإنائين سواء.
باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات
وإذا أصاب ثوب الانسان بول أو غائط أو منيلم يجز له الصلاة فيه حتى يغسله بالماء قليلا كان ما أصابه أو كثيرا، فإنأصاب ثوبه دم وكان مقداره في سعة الدرهمالوافي الذي كان مضروبا من درهم وثلث وجب عليهغسله بالماء ولم يجز له الصلاة فيه، وإنكان قدره أقل من ذلك وكان كالحمصة والظفروشبهه جاز له الصلاة فيه قبل أن يغسله. وغسله للصلاة فيه أفضل اللهم إلا أن يكوندم حيض فإنه لا يجوز الصلاة في قليل منه ولا كثير وغسل الثوب منه واجب وإن كانقدره كرأس الإبرة في الصغر. وإن كان على الانسان بثور يرشح دمها دائمالم يكن عليه حرج في الصلاة فيما أصابه ذلك الدم من الثياب وإن كثر رخصة منالله تعالى لعباده ورفع عنهم الحرج بإيجاب غسل الثياب عند وقت كل صلاة، وكذلكإن كان به جراح ترشح فيصيب دمها وقيحها ثوبه فله أن يصلى في الثوب وإن كثرذلك فيه لأنه لو ألزم غسله للصلاة لطالعليه ذلك ولزمه تجديد غسله وإزالة ما فيه عندوقت كل صلاة ولحقه بذلك كلفة ومشقة وربمافاته معها الصلاة وربما لم يكن مع الانسان إلاثوب واحد فلا يتمكن مع حاجته إلى لبسه من تطهيره وقت كل صلاة ولو غسله عند الصلاةثم لبسه رطبا للحقته النجاسة بلبسه وهو في الصلاة فلم ينفك منها في حال ولم يقدرعلى تأدية فرضه من الصلاة بحال، وكذلك حكم الثوب إذا أصابه دم البراغيث والبقفإنه لا حرج على الانسان أن يصلى فيه وإن كان ما أصابه من ذلك كثيرا لأنه لو ألزمغسله عند وقت كل صلاة لحرج به ولم يتمكنمنه لمثل ما ذكرناه وقريب منه في الاعتبار ألا ترى أن الانسان ربما لم يكن له أكثر منثوب واحد
لطفا منتظر باشید ...
