اطفال و مجانين در مساجد - لوامع صاحبقرانی جلد 3

دو صورت حكم به كراهت كرده‏اند چون خبرى ديگر از آن حضرت منقولست كه حضرت ضاله را نهى فرمودند يعنى بهر دو معنى و تعليل حضرت نيز دلالت بر هر دو مى‏كند پس حضرت فرمودند كه بگوئيد به او كه خداوند تعالى ضاله ترا به تو نرساند يا صاحبش پيدا نشود بنا بر احتمال ديگر و ليكن بعيد است بلكه اظهر آنست كه گم كرده است و مى‏جويد پس فرمودند كه مسجد را از جهة غير اين كارها بنا كرده‏اند يعنى از جهة عبادتست و صدوق در تتمه اين خبر مرسل ذكر كرده است كه رفع صوت در مسجد مكروهست و حضرت سيد المرسلين (صلّى الله عليه وآله وسلّم) گذشتند به شخصى كه تير مى‏تراشيد حضرت او را نهى فرمودند و فرمودند كه مسجد را از جهة غير اين كارها بنا كرده‏اند و على اى حال محمولست بر كراهت زيرا كه منقولست در حديث كالصحيح بل الصحيح از عليّ بن جعفر كه گفت سؤال كردم از برادرم موسى بن جعفر (صلوات اللَّه عليهما) كه در مسجد انشاد ضاله مى‏توان كرد حضرت فرمودند كه باكى نيست يعنى حرام نيست و حرام نبودن منافات ندارد با كراهت و ممكن است كه اين حديث را حمل كنيم بر كسى كه يافته باشد حيوانى را و طلب صاحبش كند و صورت اول را بر آن كه گم كرده باشد چون وارد است كه تعريف ضاله را در مجامع مى‏بايد كرد و ممكن است كه حمل كنيم كراهت را بر صورتى كه فرياد كند و جواز را بر آهسته چون نهى از بلند آواز كردن وارد است در مسجد و اكثر علما همه را مكروه مى‏دانند و تعريف را گفته‏اند كه در بيرون مسجد مى‏كنند نزديك درهاى مسجد و اين بهتر است هر چند جايز باشد در مسجد.

اطفال و مجانين در مساجد

(و قال (صلوات اللَّه عليه) جنّبوا مساجدكم صبيانكم و مجانينكم و رفع اصواتكم و شراءكم و بيعكم و الضّالّة و الحدود و الاحكام)(1)

و به سند قوى از حضرت امام جعفر صادق (صلوات اللَّه عليه) منقولست كه فرمودند كه‏